انظر: طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (3/ 141) , وطبقات الشافعية

لابن هداية الله (237) , الدرر الكامنة (1/ 125) .

(4) انظر: الروضة (7/ 423) .

يتعرضوا لعدد من يحصل به فرض الإحياء بل قال صاحب (الإفصاح) (1) (2) لا يشترط لعدد المحصلين لهذا الفرض قدر مخصوص بل الفرض أن يوجد حج الكعبة في الجملة من بعض المكلفين في كل سنة مرة انتهى.

وقضيته الاكتفاء بواحد , وفيه كما قال (3) الأذرعي (نظر) (4) قال: ويشبه أن يقال: يعتبر حج من يظهر الشعار بهم في كل عام كما اعتبروا في الجماعة إذا جعلناها فرض كفاية ظهور الشعار في البلد أو القرية , وجملة قولهم: (تركه إثم) (5) صفة كاشفة لقوله: فرض كفاية, وأثم: بمعنى مأثوم ـــــــ

(1) في (ب) (الإيضاح) .

(2) لم أقف عليه بعد البحث.

وصاحب الإفصاح هو: الحسين بن القاسم المعروف بأبي علي الطبري نسبة لطبرستان يجاور خراسان , أخذ العلم في بغداد على ابن أبي هريرة ودرس بها وصنف في الفقه والأصول وله مصنفات عدة منها: المحرر في الخلاف المجرد , الإفصاح وهو شرح على المختصر. مات في بغداد سنة (350 هـ) .

انظر: طبقات السبكي (3/ 280) , تاريخ بغداد (8/ 87) , تهذيب الأسماء واللغات (2/ 261) .

(3) انظر: قوت المحتاج (6/ل 112 ق 2) .

(4) في (د) : (قطر) .

(5) الإثم: بالكسر وهو: الذنب , ويطلق على الخمر والقمار وأن يعمل ما لا يحل.

انظر: القاموس المحيط (1388) .