حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رجلًا أفطر في رمضان فأمره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يكفر بعتق رقبة، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكينًا، فقال: لا أجد، فأتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعرق تمر فقال: (( خذ هذا فتصدق به ) )فقال: يا رسول الله ما أجد أحوج مني، فضحك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى بدت أنيابه، ثم قال: (( كله ) ).

وحدثني عن مالك عن عطاء بن عبد الله الخراساني عن سعيد بن المسيب أنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضرب نحره، وينتف شعره، ويقول: هلك الأبعد، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( وما ذاك؟ ) )فقال: أصبت أهلي وأنا صائم في رمضان، فقال له رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (( هل تستطيع أن تعتق رقبة؟ ) )فقال: لا، فقال: (( هل تستطيع أن تهدي بدنة؟ ) )قال: لا، قال: (( فاجلس ) )فأتي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعرق تمر، فقال: (( خذ هذا فتصدق به ) )فقال: ما أجد أحوج مني، فقال: (( كله، وصم يومًا مكان ما أصبت ) ).

قال مالك -رحمه الله-: قال عطاء: فسألت سعيد بن المسيب كم في ذلك العرق من التمر؟ فقال:"ما بين خمسة عشر صاعًا إلى عشرين".

قال مالك -رحمه الله-: سمعت أهل العلم يقولون:"ليس على من أفطر يومًا في قضاء رمضان بإصابة أهله نهارًا أو غير ذلك الكفارة التي تذكر عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيمن أصاب أهله نهارًا في رمضان، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم، قال مالك:"وهذا أحب ما سمعت فيه إلي"."

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:

باب كفارة من أفطر في رمضان:

وأطلق الفطر ولم يقيده بالجماع؛ لأنه لا فرق عنده -رحمه الله- بين المفطرات من أكل وشرب وجماع، فمن أكل في رمضان متعمدًا أو شرب في نهار رمضان متعمدًا، أو جامع في نهار رمضان متعمدا ًعليه الكفارة، هذا رأيه -رحمه الله-، ولذا أطلق في الترجمة، واختار من ألفاظ الرواة اللفظ المجمل.