عَلى شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى سَبِيلًا [الإسراء: (84) ] [1] .

يتخللون الشجر: أي يدخلون بين خلال الشجر، وخلالها أوساطها، والخلال جمع خلل مثل جبل وجبال ومنه: وَ لَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ [التوبة: (47) ] ، يعني «وسطكم» [2] ، يتخللون الشجر، أي:

يسيرون خلالها، بينها ووسطها، قال اللّه تعالى: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ [الروم: (48) ] [3] .

خمص:

قوله: رأيت به خمصا شديدا بفتح الميم، أي ضمورا في بطنه من الجوع، ويعبر بالخمص عن الجوع أيضا و «المخمصة» : المجاعة [4] .

خير:

العرب تسمي المال خيرا ومثل ذلك قوله تعالى: إِنْ تَرَكَ خَيْرًا [البقرة: (180) ] [5] .

قوله: «أنا بين خيرتين» ، بكسر الخاء هو مصدر اختار وهو بكسر الخاء وفتح الياء كذا قاله الأصمعي، وأنكر سكون الياء، وقال غيره بالسكون مثل ريبة قال اللّه تعالى: وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ [الأحزاب: (36) ] [6] .

خيط:

المخيط .. الإبرة، ومثله: سَمِّ الْخِياطِ [الأعراف: (40) ] [7] .

خيل:

الخيلاء: الكبر .. قال اللّه تعالى:

وَاللّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [الحديد: (23) ] [8] .

دار:

قال الأزهري: الدائرة الدولة تدور على الأعداء وبه فسر قوله تعالى: أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ [المائدة: (52) ] وقال ابن عرفة أي حادثة من حوادث الدهر [9] .

(1) الشفا، (184) / (1) - (187) ؛ وانظر: الإكمال، (576) / (1) ، (383) / (7) - (385) ؛ المشارق، (236) / (1) - (237) .

(2) الإكمال، (195) / (6) .

(3) المشارق، (237) / (1) .

(4) المشارق، (249) / (1) .

(5) الإكمال، (591) / (3) .

(6) المشارق، (249) / (1) .

(7) المشارق، (249) / (1) .

(8) الإكمال، (381) / (1) .

(9) الإكمال، (438) / (8) .