من ذاك، واللّه يتقدس عن تغير ذاته، وغيرته ما غيره من حال العاصي كان بانتقامه منه، وأخذه له ومعاقبته في الدنيا والآخرة إِنَّ اللّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتّاى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ [1] .

غيط:

الْغائِطِ: المنخفض من الأرض، وبه سمي الحدث؛ لأنهم كانوا يقصدونه بذلك يستترون به، لأن من أراد الحدث ذهب إليه يستتر فيه [2] .

غيّ:

الغي .. وهو الخيبة، قال اللّه: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا، قيل: خيبة، وقيل غير هذا [3] .

فاء:

الفيء مهموزا ما كان شمسا فنسخته الظل، والظل ما لم تغشه الشمس، وأصل الفيء: الرجوع، أي ما رجع من جهة الغرب إلى المشرق، قالوا:

والظل: ما قبل الزوال ممتدّا من المشرق إلى المغرب على ما لم تطلع عليه الشمس قبل، والفيء: ما بعد الزوال؛ لأنه يرجع من جهة المغرب إلى المشرق إلى ما كانت عليه الشمس قبل، .. وفي البخاري من بعض الروايات: قال ابن عباس: «تتفيأ» تتميل، وقيل: تسرع منها الفيئة، أي الرجوع، وفيء المسلمين: ما أفاء اللّه عليهم، أي: رده عليهم من مال عدوهم، ومنه ما يفيء اللّه علينا أي نغنمه [4] .

فتح:

ومن أسمائه تعالى الْفَتّاحُ، ومعناه: الحاكم بين عباده، أو فاتح أبواب الرزق والرحمة، والمنغلق من أمورهم عليهم، أو يفتح قلوبهم وبصائرهم بمعرفة الحق، ويكون أيضا بمعنى:

الناصر، كقوله تعالى: إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ، أي: إن تستنصروا فقد جاءكم النصر - وقيل في هذا إنه عبارة عن الإجابة للدعاء [5] ، وقيل معناه: مبتدئ الفتح والنصر، وسمى

(1) الإكمال، (334) / (3) .

(2) الإكمال، (141) / (2) ، (140) .

(3) المشارق، (143) / (2) ؛ بغية الرائد، ص (70) ؛ الإكمال، (460) / (7) .

(4) المشارق، (165) / (2) .

(5) المشارق، (145) / (2) .