لأن الحديث لا يدل أنها صفتهم بعد ملكهم، بل صفتهم اللازمة لهم [1] .

صنم:

قال نفطويه: ما كان معبودا مصورا فهو صنم، وغير الصورة: وثن [2] .

صور:

في التفسير الصُّورِ: جمع صورة .. وهذا أحد تفاسير الآية [3] .

ضحك:

قال القاضي: .. وضحكت بمعنى:

حاضت، وقيل ذلك في قوله تعالى:

وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ، وقد سمي الحيض حيضا من قولهم: حاضت السمرة إذا خرج منها ماء أحمر، قال القاضي: ولعل قولهم هذا في السمرة أصله من حيض المرأة [4] .

ضحو:

قوله: قائلة الضّحاء، بفتح الضاد ممدود كذا الرواية، وسبحة الضّحى بالضم مقصور، قيل: هما بمعنى؛ وإضحاء النهار: ضوءه، وقيل: المقصور المهموز هو أول ارتفاعها، والممدود حين حرها إلى قريب من نصف النهار، وقيل:

المقصور حين تطلع الشمس، والممدود إذا ارتفعت، وقيل: الضحو ارتفاع النهار، والضحى فوق ذلك، والضحاء:

إذا امتد النهار، والضحاء بالمد والفتح:

الشمس [5] .

ضرب:

قال اللّه تعالى: فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ، أي: أنمناهم، وأصله منعناهم السمع بنومهم؛ لأن من نام لا يسمع [6] .

يضرب: يسير بها سيرا قال اللّه تعالى: إِذا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ [7] .

ضرّ:

الضرير: الأعمى والزمن، والضرر والضرارة: الزمانة، قال اللّه تعالى:

أُولِي الضَّرَرِ، والضرر والضرر والضير والضرّ والضّر والضرار، كله

(1) المشارق، (88) / (1) ؛ الإكمال، (209) / (1) .

(2) المشارق، (47) / (2) .

(3) المشارق، (52) / (2) .

(4) الإكمال، (123) / (2) .

(5) المشارق، (56) / (2) .

(6) الإكمال، (507) / (7) ؛ المشارق، (46) / (2) .

(7) المشارق، (43) / (2) ، (57) .