ذبح:

الذبح بالكسر الكبش الذي يذبح قال اللّه تعالى: وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ [الصافات: (107) ] [1] .

ذبذب:

ذباذب الثوب أسافلة سميت بذلك لاضطراب حركتها، ومنه: مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ [النساء: (143) ] ، أي مضطربين لا يبقون على حالة [2] .

ذرّ:

الذرة ووزن ذرة إِنَّ اللّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ [النساء: (40) ] ، في غير موضع، الذر: هو النمل الصغير، وذكر بعض نقلة الأخبار: أن الذر هو الهباء الذي يطير في شعاع الشمس مثل رؤوس الإبر، وروي عن ابن عباس: إذا وضعت يدك على التراب ثم نفضتها فما سقط من التراب فهو ذرّ، وحكي أن الذرة جزء من خردلة، وأن أربع ذرات خردلة، وقيل:

الذر جزء من ألف وأربعة وعشرين جزءا من شعيرة [3] .

ذكر:

قوله في الحديث فإن اللّه يقول:

وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه: (14) ] ، ويروي: لِذِكْرِي، والذكر جاء في القرآن والحديث بمعان قال الحربي للذكر ستة عشر وجها: الطاعة وذكر اللسان وذكر القلب والإخبار والحفظ والعظة والشرف والخير والوحي والقرآن والتوراة واللوح المحفوظ واللسان والتفكر والصلوات وصلاة واحدة، قال القاضي:

«و قد جاء بمعنى التوبة وبمعنى الغيب وبمعنى الخطبة» [4] .

ذل:

عذق مذلل أي مدلّى قال اللّه تعالى:

وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا [الإنسان: (14) ] ، وذلك لطيبها وامتلائها ونعمتها، وقيل في قوله: وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها أي أصلحت وقربت، وقيل: امكنت فلا تمنع، ومثله:

والنخل قد ذللت، فهي مطوقة بثمرها،

(1) الإكمال، (431) / (6) ؛ المشارق، (268) / (2) .

(2) المشارق، (268) .

(3) المشارق، (269) / (1) .

(4) المشارق، (269) / (1) .