رأى:

قوله حتى يتبين رئيهما، أي منظرهما وعندهم معنى قوله تعالى:

أَحْسَنُ أَثاثًا وَ رِءْيًا [مريم: (74) ] ، وفي «كتاب العين» الرئي ما رأيته من حال حسنة [1] .

رب:

اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ [يوسف: (42) ] ، أي: الملك [2] .

الربانيون العلماء وقيل سموا بذلك لقيامهم بالكتب والعلم، قيل نسبوا إلى العلم بالرب، وقيل لأنهم أصحاب العلم وأربابه وزيدت النون للمبالغة، وقيل معناه الجماعات، والربة الجماعة، وقد قيل في النسب فيه أيضا ربي على الأصل وجاء في القرآن: رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ [آل عمران: (146) ] ، وَ الرَّبّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ [المائدة: (44) ] ، والربيب ابن المرأة من غير الزوج، فعيل بمعنى مفعول؛ لأن الزوج يربه ويقوم بأمره [3] .

ربا:

قال الخليل: ربا الرجل أصابه نفس في جوفه، ومنه سميت الربوة لما ارتفع من الأرض بالضم؛ لارتفاعها ويقال أيضا في هذا ربوة وربوة بالكسر والضم والرباوة بكسر الراء وفتحها [4] .

الربا في البيع: وهو الزيادة فيه التي لا تبيحها الشريعة من زيادة في المال الذي لا يجوز فيه التفاضل، أو زيادة تقع فيه بالتأخير أو زيادة تقع في السلف وشبهه وهو مقصور [5] .

رتع:

أي تنعم، قال اللّه تعالى: يَرْتَعْ وَ يَلْعَبْ [يوسف: (12) ] ، وأكثر تفاسيره ترجع إلى اللهو والمسرة [6] .

قد اختلف المفسرون في معنى قوله تعالى: يَرْتَعْ، فقيل: يأكل، وقيل:

يلهو وقيل: يسعى ويبسط، وقيل: يكون في خصب وسعة، قال الهروي: الرتع

(1) الإكمال، (27) / (4) .

(2) الإكمال، (206) / (1) .

(3) المشارق، (278) / (1) .

(4) المشارق، (280) / (1) .

(5) المشارق، (280) / (1) .

(6) بغية الرائد، ص (111) ؛ المشارق، (281) / (1) .