عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ {ألم تَنْزِيلُ} ،السَّجْدَةَ،وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِِنْسَانِ} [1] . ...

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -:"كَانَ يَقْرَأُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ الْم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ،وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ وَفِي الْجُمُعَةِ سُورَةَ الْجُمُعَةِ،وَالْمُنَافِقُونَ" [2] .

وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِـ: {الم تَنْزِيلُ} ،وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَاْن حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [3] .

وعَنْ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: أَمَّنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَنَحْنُ بِالْمَدِينَةِ،فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلاَةَ الْغَدَاةِ،فَقَرَأَ: {الم تَنْزِيلُ} وَ {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَاْن} [4] .

"وَفِيهِ دَلِيل عَلَى اِسْتِحْبَاب قِرَاءَة هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ فِي هَذِهِ الصَّلَاة مِنْ هَذَا الْيَوْم لِمَا تُشْعِر الصِّيغَة بِهِ مِنْ مُوَاظَبَته - صلى الله عليه وسلم - عَلَى ذَلِكَ أَوْ إِكْثَاره مِنْهُ،بَلْ وَرَدَ مِنْ حَدِيث اِبْن مَسْعُود التَّصْرِيح بِمُدَاوَمَتِهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى ذَلِكَ،أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ وَلَفْظه"يُدِيم ذَلِكَ"وَأَصْله فِي اِبْن مَاجَهْ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَة وَرِجَاله ثِقَات،لَكِنْ صَوَّبَ أَبُو حَاتِم إِرْسَاله" [5] .

قيل: والحكمة من قراءتهما الإشارة على ما فيهما من ذكر خلق آدم،وأحوال يوم القيامة؛لأن ذلك كان ويقع يوم الجمعة ذكره ابن دحية،وقال غيره بل قصد السجود الزائد.

وعَنْ أَبِي الأَحْوَص،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ،يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {الم تَنْزِيلُ} السَّجْدَةِ،وَسُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ [6] .

(1) - مسند أحمد (عالم الكتب) - (1 / 887) (3325) وصحيح مسلم-المكنز - (2071 )

(2) - شعب الإيمان - (4 / 111) (2261 ) صحيح

(3) - مصنف ابن أبي شيبة - (2 / 141) (5490) صحيح

(4) - مصنف ابن أبي شيبة - (2 / 141) (5491) صحيح مقطوع

(5) - فتح الباري لابن حجر - (3 / 295)

(6) - مصنف ابن أبي شيبة - (2 / 140) (5484) حسن مرسل