ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ،فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ،وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنَ اللِّبَاسِ،فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَمَثَّلَ عَلَيْهِ بِأَحْسَنَ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا،قَالَ: ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا،فَتَلْقَانَا أَزْوَاجُنَا،فَيَقُلْنَ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِحِبِّنَا لَقَدْ جِئْتَ،وَإِنَّ بِكَ مِنَ الْجَمَالِ وَالطِّيبِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ،فَيَقُولُ: إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحُقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَا" [1] ."

وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ عَزَّ وَجَلَّ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فِي رِمَالِ الْكَافُورِ،وَأَقْرَبُهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا: أَسْرَعُهُمْ إِلَيْهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،وَأَبْكَرُهُمْ غُدُوًّا" [2] .

التاسعة والأربعون: أنه يوم المغفرة:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -:"إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِتَارِكٍ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَّا غَفَرَ لَهُ".رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ [3] .

الخمسون: الصدقة فيه تضاعف على غيرها من الأيام والسيئة كذلك:

(1) - صحيح ابن حبان - (16 / 466) (7438) حسن

فيه عبد الحميد بن حبيب بن أبى العشرين كاتب الأوزاعى مختلف فيه وقد وثقه أحمد وابن معين والعجلى وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن أكثم وابن حبان والدارقطنى ولينه دحيم وأبو حاتم في رواية والنسائى والبخارى - راجع التهذيب 6/113 وهو أوثق أصحاب الأوزاعى كما قاله يحيى بن أكثم لهشام بن عمار - التهذيب 6/113 فحديثه لا يقل عن الحسن وأعله الألبانى في ضعيفته ( 1722) بعلة أخرى وهى هشام بن عمار أنه صدوق مكثر له ما ينكر،وقال أبو حاتم: صدوق قد تغير فكان كلما لُقن تلقن"ونحوه في التقريب ا هـ"

وهذا الكلام فيه مجازفة وتهور لأمور:

الأول: هل ذكر الذهبى أو غيره هذا الحديث مما أنكر على هشام ؟

الثانى: اعتماده على الجرح دون التعديل مما لا يقبله منصف أبدًا

الثالث: قال في التقريب ( 7303) : صدوق مقرى كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح -- 1 هـ وهذا مخالف لما ذكره عن

التقريب وراجع التهذيب 11/51-54

الرابع: هذا الحديث قد رواه عنه ابن ماجه مباشرة وابن أبى عاصم وابن أبى الدنيا فهل يعقل أن يروي عنه هؤلاء وهو يتلقن؟!

(2) - الشَّرِيعَةُ لِلْآجُرِّيِّ > (614 ) ضعيف

(3) - المعجم الأوسط للطبراني - (4973 ) حسن