تُشْرَع قَبْل الزَّوَال،لِأَنَّهُ لَوْ شُرِعَ لَمَا كَانَ اِشْتِدَاد الْحَرّ سَبَبًا لِتَأْخِيرِهَا،بَلْ كَانَ يُسْتَغْنَى عَنْهُ بِتَعْجِيلِهَا قَبْل الزَّوَال.وَاسْتَدَلَّ بِهِ اِبْن بَطَّال عَلَى أَنَّ وَقْت الْجُمُعَة وَقْت الظُّهْر لِأَنَّ أَنَسًا سَوَّى بَيْنهمَا فِي جَوَابه،خِلَافًا لِمَنْ أَجَازَ الْجُمُعَة قَبْل الزَّوَال،وَفِيهِ إِزَالَة التَّشْوِيش عَنِ الْمُصَلِّي بِكُلِّ طَرِيق مُحَافَظَة عَلَى الْخُشُوع لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ السَّبَب فِي مُرَاعَاة الْإِبْرَاد فِي الْحَرّ دُون الْبَرْد [1] .

الرابعة والأربعون: لها أذانان وليس ذلك لصلاة غيرها إلا الصبح:

عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبِى بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ - رضى الله عنه - وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ [2] .

وعَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلاَّ مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ كَذَلِكَ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى دَارٍ فِى السُّوقِ يُقَالُ لَهَا الزَّوْرَاءُ فَإِذَا خَرَجَ أَذَّنَ وَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ [3] .

وعَنِ السَّائِبِ بن يَزِيدَ،قَالَ:"مَا كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلا مُؤَذِّنٌ وَاحِدٌ،لَمْ يَكُنْ يُؤَذِّنُ لَهُ غَيْرُهُ،فَكَانُ إِذَا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ،أَذَّنَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ،فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ الصَّلاةَ،ثُمَّ كَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَذَلِكَ،ثُمَّ كَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كَذَلِكَ،حَتَّى إِذَا كَانَ عُثْمَانُ كَثُرَ النَّاسُ،فَأَمَرَ بِالنِّدَاءِ الأَوَّلِ بِالسُّوقِ عَلَى دَارٍ لَهُ يُقَالُ لَهَا: الزَّوْرَاءُ،فَكَانَ يُؤَذَّنُ لَهُ عَلَيْهَا،فَإِذَا جَلَسَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ الأَوَّلُ،فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ الصَّلاةَ".

وفي رواية عَنِ السَّائِبِ بن يَزِيدَ،عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ"كَانَ لَهُ مُؤَذِّنٌ،وَكَانَ إِذَا قَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمِنْبَرِ أَذَّنَ،فَإِذَا نَزَلَ أَقَامَ،فَكَانَ ذَلِكَ زَمَنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ،وزَمَنَ أَبِي بَكْرٍ،وَعُمَرَ رَضِيَ"

(1) - فتح الباري لابن حجر - (2 / 389)

(2) - صحيح البخارى- المكنز - (912 )

(3) - سنن ابن ماجه- المكنز - (1189) صحيح