وقد صرح أبوبكر الرازي [1] في شرح آثار الطحاوي بأن [الاجتهاد] [2] من بعد أبي حنيفة غير معتد به. وتقليد الفضل أفضل [إن] [3] لم يكن واجبًا، فإن بعض العلماء ذهب إلى أن تقليد الأفضل متعين [4] ، [5] .

[1] أحمد بن على أبوبكر الرازي الجصاص: كان إمام الحنفية في عصره، وكان مشهورًا بالزهد والورع. أخذ عن أبي سهل الزجاج وعن أبي الحسن الكرخي. له تصانيف كثيرة منها: أحكام القرآن وشرح مختصر الكرخي وشرح مختصر الطحاوي وشرح جامع محمد. ولد سنة 305هـ وتوفي ببغداد سنة 370هـ (تاريخ بغداد 4/314) و (الفوائد البهية في تراجم الحنفية ص 27 - 28) .

[2] في (د) : (اجتهاد) بدون أل.

[3] في (د) : (وإن) بزيادة واو العطف.

[4] في (د) : (أفضل) .

[5] مسألة"تقليد الأفضل أفضل"محل خلاف بين العلماء. والراجح جواز تقليد المفضول مع وجود الأفضل. وهذا مذهب أبي بكر الباقلاني وجماعة من الأصوليين والفقهاء كما قال الآمدي واختاره، وهو اختيار ابن الحاجب أيضًا وحكى الشوكاني إجماع الصحابة على ذلك وهو ظاهر كلام الإمام أحمد. (المحصول للرازي جـ2/ق3 ص(112 - 114) . والإحكام للآمدي جـ4 ص (237 - 238) و (المختصر مع شرحه لابن الحاجب جـ3 ص367) و (تيسير التحرير لأمير شاه جـ4 ص 251 - 252) و (المستصفي للغزاي جـ 2 ص 392 - 393) و (العدة لأبي يعلى جـ4 ص 1226) و (التمهيد لابن الخطاب جـ4 ص 403، 404) و (شرح الكوكب المنير لابن النجار جـ 4 ص 580) وإرشاد الفحول للشكوكاني ص 240).