في النية منطبقة على أجزاء الزمان] [1] وهي منقضية منصرفة [2] . ولا يتصور المقارنة بين [أنفها] [3] فكيف تتصور المقارنة لما يكون قبلها.

فإذا لم [4] تجز الصلاة انتفى جزء الإيمان والكل ينتفي بانتفاء [جزئه] [5] كما مر.

[1] ما بين القوسين جاءت عبارته في (د) كالآتي: (والمترجم عنه سابق قطعًا على أن الحروف الملفوظ بها في النية منطقبة إلى آخر الزمان) وهذا كلام محرف والصحيح ما أثبتناه.

[2] في (د) منصرمة.

[3] في جميع النسخ (أنفسها) ولعله خطأ لأن (أنفسها) لا معنى له. والصحيح ما أثبتناه بين المعكوفتين لمناسبة السياق.

[4] في (د) (تجريء) .

[5] في (د) (الجزء) وبعدها فراغ مما يشعر بوجود سقط قبل كلمة (كما مر) ولا يوجد سقط.