ينكره، ويقول أَيْشْ طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده؟ قلت: قال ابن أبي حاتم: مصرف بن كعب بن عمرو اليامي روى عن أبيه، قال بعضهم: صحبة، روى عنه ابنُه طلحة، سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هذا خطأ، طلحة رجل من الأنصار وليس هو ابن مصرف، ولو كان ابن مصرف لم نختلف فيه.

قوله:"مقدم رأسه"ذكر ابن جني: أن الجمع أَرْؤُس و [آراس] [1] -على القلب و (رُؤُس) [2] . قال ابن السكيت: ورُءْسٌ على الحذف. وأنشد [3] :

فيومًا إلى أهلي ويومًا إليكُم ... ويومًا أحُطُّ الخيل من رُؤْسِ أجْبال

قوله:"حتى بلغ القذال"بفتح القاف، والذال المعجمة، جماع مؤخر الرأس، وهو معقد العذار من الفرس خلف الناصية، ويقال: القذالان: ما اكتنف فأس القفا عن يمين وشمال، ويجمع على أَقْذِلة وقُذُل، وقذلته: ضربت قذاله.

ويُستفاد منه: أن كيفية المسح أن يكون من مقدم الرأس إلى أن يبلغ القذال من مقدم عنقه، وروي في كيفية المسح أحاديث كثيرة. فعند النسائي [4] : من حديث عبد الله بن زيد:"ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدّم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه".

وعند ابن أبي شيبة [5] : من حديث الربيع"بدأ بمؤخره، ثم رَدّ على ناصيته".

وعند الطبراني [6] :"بدأ بمؤخر رأسه ثم جَرّه إلى قفاه، ثم جره إلى مؤخره".

(1) في"الأصل، ك": اارُس، والمثبت من"لسان العرب" (مادة: رأس) .

(2) كذا في"الأصل، ك"، وفي"لسان العرب": رؤوس، بزيادة واو قبل السين.

(3) عزاه في"لسان العرب"لامرئ القيس.

(4) "المجتبى" (1/ 71 رقم 98) .

(5) "مصنف ابن أبي شيبة" (1/ 23 رقم 153) .

(6) "المعجم الأوسط" (3/ 35 رقم 2389) من حديث الربيع أيضًا.