وعند أبي داود [1] :"يبدأ بمؤخره ثم بمقدمه، وبأذنيه كلتيهما".

وفي لفظ [2] :"مسح الرأس كله، من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر، لا يحرك الشعر عن هيئته".

وفي لفظ [3] : [مسح رأسه وما أقبل] [4] وما أدبر، وصدغيه"."

وعند البزار [5] : من حديث بكار بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي بكرة يَرْفعه-:"توضأ ثلاثًا ثلاثًا"، وفيه:"مسح برأسه، يقبل (بيده) [6] من مقدمه إلي مؤخره، ومن مؤخره إلى مقدّمه"وبَكارٌ ليس به بأس.

وعند ابن قانع من حديث أبي هريرة:"وضع يديه على النصف من رأسه، ثم جرّهما إلى مقدم رأسه، ثم أعادهما إلى المكان الذي بدأ منه، وجزهما إلى صُدْغيه".

وعند أبي داود [7] : من حديث أنس:"أدخل يده من تحت العمامة فمسح مُقدّم رأسه".

وفي كتاب ابن السكن:"فمسح باطن لحيته وقفاه".

وفي"معجم البغوي"، وكتاب ابن أبي خيثمة:"مسح رأسه إلى سالفته".

وفي كتاب النسائي [8] : عن عائشة، ووصفت وضوئه - عليه السلام:"ووضعت يدها في مقدّم رأسها، ثم [مسحت رأسها مسحة واحدة إلى مؤخره، ثم أمرّت يديها بأذنيها، ثم مرّت] [9] على الخدين".

(1) "سنن أبي داود" (1/ 31 رقم 126) .

(2) "سنن أبي داود" (1/ 31 رقم 128) .

(3) "سنن أبي داود" (1/ 32 رقم 129) .

(4) في"سنن أبي داود": فمسح رأسه، ومسح ما أقبل منه.

(5) "مسند البزار" (9/ 134 رقم 3687) .

(6) في"مسند البزار": بيديه.

(7) "سنن أبي داود" (1/ 36 رقم 147) .

(8) "المجتبى" (1/ 72 رقم 100) .

(9) في"الأصل، ك": مسحت بماء مؤخره، ثم مدَّت بيديها بأذنيها ثم مدَّت. والمثبت من"المجتبى".