قوله:"أَمِطْه"أي أزله، من أَمَاطَ يُمِيطُ.

ص: حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا إبراهيم بن بشار، قال: ثنا سفيان، عن مِسْعر، عن جبلة بن سحيم:"قال: سألت ابن عمر عن المني يُصيبُ الثوب. قال: انضحه بالماء".

قال أبو جعفر -رحمه الله-: فقد يجوز أن يكون أراد بالنضح: الغَسْل؛ لأن النضح قد يُسَمي غسلا، قال رسول الله - عليه السلام:"إني لاعرف مدينة ينضح البحر بجانبها"يعني يضرب البحر بجانبها، ويحتمل أن يكون ابن عمر أراد غير ذلك.

ش: هذا أيضًا إسناد صحيح.

وأخرجه عبد الرزاق [1] : عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مثله.

قوله:"لأن النضح قد يُسَمّي غَسْلا"، وفي"المطالع"قوله: ونضح الدمَ عن جبينه أي غسله ونزعه، والنضح الصَبُّ أيضًا، والنضخُ: الرَشّ، ومنه حديث بول الصبي:"فنضحه ويقال: غسله".

وقوله:"وانضح فرْجَك بالماء"أي رُشَّه؛ مخافة الوسواس. وقيل: اغسله. وهو أظهر هنا، وفي حديث دم الحيض"تقرصه بالماء ثم لتنضَحْه"أي تغسله، فإن قلت: أصَل النضح الرشّ. يقال: نضح عليه الماء ونضحه به إذا رشه عليه.

قلت: قد يستعمل في معنى الغسل كما ذكرنا، وإذا أكثر الرش يكون غسْلا.

واستدل الطحاوي على أن النضح قد يُسَمّي غَسْلا بحديث نضح البحر، أخرجه أحمد في"مسنده" [2] : ثنا يزيد، أنا جرير، أنا الزبير بن خِرّيت، عن أبي لبيد، قال:"خرج رجل من ضاحية مهاجرا، يقال له: بيرح بن أسد، فقدم المدينة بعد وفاة رسول الله - عليه السلام - فرآه عمر - رضي الله عنه - فعلم أنه غريب، فقال له: ممن أنت؟ فقال: من"

(1) "مصنف عبد الرزاق" (1/ 369 رقم 1443) .

(2) "مسند أحمد" (1/ 44 رقم 308) .