ويتبين من الحديث أن الأعراض والهجر بترك الكلام والالتفات من العقوبات البليغة في مثل هذا الحال ، وربما كان أبلغ أثرًا من العقاب البدني ، فليتأمله المربون في البيوت .

نصيحة 25:

علقوا السوط حيث يراه أهل البيت

أخرجه أبو نعيم في الحلية 7/332 وهو في السلسلة الصحيحة برقم 1446 .

التلويح بالعقوبة من وسائل التأديب الراقية ، ولذلك جاء بيان السبب من تعليق السوط أو العصا في البيت ، وفي رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه آدب لهم"أخرجه الطبراني 10/344-345 وهو في السلسلة الصحيحة برقم 1447 .

ورؤية أداة العقاب معلقة يجعل أصحاب النوايا السيئة يرتدعون عن ملابسة الرذائل خوفًا أن ينالهم منه نائل ، ويكون باعثًا لهم على التأدب والتخلق بالأخلاق الفاضلة ، قال ابن الأنباري:"لم يرد به الضرب به لأنه لم يأمر بذلك أحدًا ، وإنما أراد لا ترفع أدبك عنهم". انظر فيض القدير للمناوي 4/325 .

والضرب ليس هو الأصل أبدًا ، ولا يلجأ إليه إلا عند استنفاد الوسائل الأخرى للتأديب ، أو الحمل على الطاعات الواجبة ، كمل قوله تعالى:"واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرهن في المضاجع واضربوهن"النساء الآية 34 . على الترتيب ومثل حديث:"مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر"سنن أبي داود 1/334 وانظر إرواء الغليل 1/266 .

أما استعمال الضرب دون الحاجة فإنه اعتداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم نصح امرأة أن لا تتزوج من رجل لأنه لا يضع العصا عن عاتقه أي ضراب النساء ، أما من يرى عدم استخدام الضرب مطلقًا تقليدًا لبعض نظريات الكفار في التربية ، فرأيه خاطئ يخالف النصوص الشرعية .

المنكرات في البيت

نصيحة 26:

الحذر من دخول الأقارب غير المحارم على المرأة في البيت عند غياب زوجها .

نصيحة 27:

فصل النساء عن الرجال في الزيارات العائلية .

نصيحة 28: