تطبق ما تعلمت ، أو أن تنسى ، إما أن تطبق ما تعلمت أو في حين الغضب تنسى كل الذي فعلته ، فإذا أردنا أن نؤكد على خلق معين فهو الخلق المتعلق بالإشراق من خلال الاتصال بالله عز وجل .
ممكن أعطيكم فكرة دقيقة جدًا ؟ لو فرضنا أن إنسانًا هناك حكم شرعي ما تعلمه لكنه موصول بالله صلة قوية جدًا ، صدقوا ولا أبالغ يطبق هذا الحكم الشرعي دون أن يعرفه ذوقًا ، هناك نهي شديد جدًا أن يخلو رجل بامرأة لا تحل له طبعًا ، لو أن إنسانًا هذا التوجيه ما قرأه إطلاقًا ، لكن له صلة بالله قوية جدًا ، دخل إلى بيت أحد أقربائه ، بيت ابن عمه قالت له الزوجة: تفضل ، توهم أنه في البيت ، ثم علم أنه خارج البيت ، ينسحب فورًا ، ذوقه العام لا يسمح له أن يكون مع امرأة لا تحل له في البيت .
فأنا متأكد أن الإنسان حينما يتصل بالله عز وجل قد يصل إلى مستوى من الذوق يحمله على تطبيق منهج لم يطلع عليه ، يقول عمر رضي الله عنه: نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه .
هناك أشياء كثيرة أملاها عليك الذوق ثم وجدت أن الحكم الشرعي كما فعلت ، هذا شيء مؤكد ، أشياء كثيرة أملاها عليك الذوق ، بعد حين قرأت حكمًا شرعيًا .
أذكر مرة أنه كنت في سفر ، أردت أن أصلي فإذا خلفي عشرين شخصًا ، في بلدة متطرفة في الشمال ، أنا غلب على ظني أنهم لا يعرفون ما معنى أن المسافر يصلي الظهر ركعتين ، فإذا سلم يقول أتموا صلاتكم فإني مسافر ، خشيت أن يضطربوا ، فأتممت الصلاة حتى ما يكون في خطأ ، أثناء مطالعتي لبعض الأحكام الفقهية وجدت أنه إذا غلب على ظنك أن الذي خلفك قد يضطرب ينبغي أن تتم الصلاة .
أشياء كثيرة تأتيك ذوقًا ، تجد هناك حكم شرعي ، يعني مثلًا في بعض الأحكام الفقهية الإنسان لا ينبغي أن يخلو بكنته الشابة إذا كان زوجها غير موجود ، هذه بابن عابدين موجودة ، أنا أعرف أناسًا إذا دخل لبيت ابنه ، وابنه غير موجود يقول لها: آتي مرة ثانية لعل ذلك لأنها شابة ، وهو له وضع معين ، حتى لا يكون في أي إشكال ، فلا يسمح لنفسه أن يخلو يعني هذه يحل له أن يخلو بها ، هي زوجة ابنه ، لكن الأولى أن يكون ابنه في البيت ، هذا عبر الاجتهادات .
النقطة التي ذكرتها الآن ، يعني أنت أحيانًا ممكن أن تستنبط حكمًا شرعيًا ذوقًا ثم تفاجأ أن هذا الذي فعلته ورد في بعض الشمائل النبوية ، لذلك هناك آية قرآنية تؤكد هذا المعنى:
* يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ * .
( سورة الرعد ) .
الصحابي الكريم بعد اتصاله الشديد بالله ، يرتقى مستواه ، فإذا جاء حكم فقهي في القرآن وفق ما ارتقى إليه يفرح ، * يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ * .