أيضًا ، * يَغُضُّوا * ، إلى محارمهم ، * مِنْ أَبْصَارِهِمْ * ، نظرة شمولية ، والشيء أعتقد واضح جدًا ، ممكن أن يكون النظر عامًا ، ويكمن أن تدقق في التفاصيل ، في الخطوط قامت أو قعدت ، صعدت درجًا ممكن أن يظهر شيء من جسمها ، ينبغي ألا تراه ، وهي عن براءة ، هي غير متعمدة أن تفعل هذا ، لكن أنت أيضًا كأخ ، فالمحارم أيضًا هناك غض بصر بمعنى عدم التدقيق في التفاصيل ، وفي الخطوط .
* قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ * ، أول غض تغض بصرك عن النساء الأجنبيات اللواتي لا يحللن لك ، هذا أول معنى ، لك أن تنظر إلى زوجتك ، وإلى محارمك من النسب والمصاهرة ، وينبغي أن تغض البصر عن ما سوى ذلك ، هذا أول معنى .
2 ـ النظر إلى المحارم نسبًا أو مصاهرة نظرة شمولية دون تتبع التفاصيل:
المعنى الثاني: إذا نظرت إلى محارمك نسبًا ، أو مصاهرة ينبغي أن تنظر نظرة شمولية ، من دون تدقيق ، من دون تتبع التفاصيل ، يعني أثناء حركة معينة ينبغي ألا تنظر بهذه الحركة قد يبدو شيء من جسمها ، هذا من أدب المؤمن .
ذكرت لكم من قبل أن هناك في الإسلام عقائد ، وعبادات ، ومعاملات ، وآداب ، وكأن موضوع هذه الدروس متعلق بالآداب .
3 ـ غض البصر لأن النظرة الأولى لا شيء عليها فالمحاسبة على النظرة الثانية:
أيها الأخوة ، هناك معنى ثالث: تمشي بالطريق في منعطف ، وصلت إلى المنعطف فإذا امرأة أمامك كما خلقها الله ، غير محجبة ، لا شك أن هذه النظرة الأولى انطبعت في ذهنك ، هذه معفو عنها ، لكن ليست ربع ساعة النظرة أي النظر الفجائي ، أحيانًا تظهر أمامك امرأة من دون حجاب ، وبثياب متبذلة ، الأولى لك والثانية عليك ، كم معنى صار ؟ ثلاثة ، تنظر إلى المحارم نسبًا أو مصاهرة ، وتغض البصر عما سواهن من النساء الأجنبيات اللواتي لا يحللن لك ، أول معنى .
المعنى الثاني: إذا نظرت إلى المحارم ينبغي أن تكون النظرة شمولية من دون تدقيق ، وأيام ببعض الحركات ينبغي أن تغض البصر .
المعنى الثالث: قد تفاجأ بامرأة في منعطف تراها وجهًا لوجه ، الأولى لك والثانية عليك ، كل هذه المعاني تنطوي تحت قوله تعالى: * قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ * .
قال:
* وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ * .
( سورة النور الآية: 30 ) .
لو قال من فروجهم ما قولك ؟ ماذا يفهم لو أن الآية كذلك ؟ كما أن بعض النظر مباح ، لو قال من فروجهم ، بعض الزنا مباح ، هذه مستحيلة ، * وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ * ، من لا يوجد هنا .