له: تعليق متعلّق ببحث الطهر المتخلّل، سمّاه (( التعليق الكامل ) )، وقد تعقّبه في مواضعَ والدي العلام في (( منهيات التعليق الفاصل ) )، ومن تصانيفه: رسالة في بحث المثنّاة بالتكرير، و (( مرقاة الأذهان في علم الميزان ) )، و (( مرآة الأذهان في علم الواجب ) )، و (( الآداب المعينة في المناظرة ) )، و (( جلاء الأذهان في علم القرآن ) )، و (( هداية الكونين إلى شهادة الحسنين ) )، و (( التبيان في فضائل النعمان ) )، و (( التبيان في حكم شرب الدخان ) )، وأكثر ما فيه، بل كلّه مأخوذ من رسالتي: (( ترويح الجنان بتشريح حكم شرب الدخان ) )، من غير إشعار به، وقد تعجّب بعض الفضلاء لَمَّا رأى رسالته، من حيث أنّ فيها ما يدلّ على كمال تبحُّرِ مؤلِّفِها، وسعة نظره، ووسعة علمه، فلمّا وقفَ على رسالتي، وعلمَ أنّ كلَّ ما فيها من فتاوى العلماء وتحقيقات الفضلاء مأخوذ منها، زال تعجُّبُه وعرض له تعجُّبٌ آخر، من حيث الأخذ عنها من غير إشعارٍ به في موضعٍ من مواضعها، وهو عالمٌ متبحِّرٌ، وفاضلٌ جامعٌ لكلِّ فنٍ، أخذَ العلم عن كملاء دهره:

منهم: مولانا عبد الحكيم مؤلِّف (( مسير الدائر شرح الدائر ) )و (( حواشي شرح السُّلَّم ) )لحمد الله وغيرها، المتوفَّى في صفر من السنة (السابعة والثمانين بعد الألف والمئتين) ، ابن مولانا عبد الربّ بن بحر العلوم ذي التصانيفِ الشهيرة مولانا عبد العلي المتوفَّى بمدراس من بلاد الدكن في رجب من السنة (الخامسةِ والعشرين) ، ابن أستاذ أساتذة الهند: مُلاّ نظام الدين المتوفَّى في جمادى الأولى من سنة (إحدى وستّين بعد الألف والمئة) ، ابن القطب الشهيد المقدَّم ذكره.

ومنهم: مرزا حسن عليّ المحدِّث اللكنويّ من تلامذة شاه عبد العزيز بن شاه وليّ الله الدِّهْلَوِيّ.

ومنهم: خال والدي وأستاذه مولانا نعمت الله المرحوم.

ومنهم: جدُّ جدّي وأستاذُ أستاذي مولانا المفتي ظهور الله.