ثمَّ جمعَ المشائخ فيه كتبًا: كـ (( مجموع النوازل والواقعات ) )للنَّاطِفِيّ (1) والصدرِ الشهيد (2) وغيره، ثمّ جمعَ من بعدهم من المشايخ هذه الطبقات في فتاواهم مختلطة غير ممتازة، كما في (( جامع قاضي خان ) )و (( الخلاصة ) )، وغيرهما من كتب الفتاوى، وقد ميَّزَ بعضُهم كما في (( المحيط ) )لرضيّ الدين السَّرَخْسِيِّ (3) فإنّه بدأَ بمسائل الأصول أوّلًا، ثمَّ النوادر، ثمَّ الفتاوى. انتهى كلامه.

وقد ذكرتُ بعضها ما يتعلّق بهذا البحث في (( مقدمة الهداية ) ) (4) ، وفي (( النافع الكبير لمَن يطالع الجامع الصغير ) ) (5) ، فليرجع إليهما.

واعلم أنّهم ذكروا:

(1) وهو أحمد بن محمد بن عمر النَّاطِفِيّ، أبو العبّاس، نسبة إلى عمل الناطِف وبيعه، والناطف نوع من الحلوى، قال ابن أبي الوفاء:أحد الفقهاء الكبار، وأحد أصحاب النوازل. ومن مؤلفاته: (( الأجناس والفروق ) )، و (( الواقعات ) )، (ت446هـ) . ينظر: (( الجواهر ) ) (1: 297-298) . (( الفوائد ) ) (ص65-66) .

(2) وهو عمر بن عبد العزيز بن مازه، الصدر الشهيد، أبو محمد، برهان الأئمة، حسام الدين، من مؤلفاته: (( شرح الجامع الصغير ) )، و (( الفتاوى الصغرى ) )، و (( الفتاوى الكبرى ) )، (483-536هـ) . ينظر: (( الجواهر ) ) (2: 649-650) . (( النجوم الزاهرة ) ) (5: 268-269) . (( إيضاح المكنون ) ) (4: 124) .

(3) وهو محمد بن محمد السَّرَخْسيّ، رضي الدين، برهان الإسلام، قال الكفوي: كان إمامًا كبيرًا جامع العلوم العقلية والنقلية، من مؤلفاته: (( المحيط الرضوي ) )، (ت571هـ) ، ينظر: (( تاج ) ) (ص248-249) . (( طبقات الحنائي ) ) (ص104) . (( الفوائد ) ) (ص310-314) .

(4) مقدمة الهداية )) (2: 4) .

(5) النافع الكبير )) (18-20) .