[فصل] (1)

(وفي سدسِ مالي مكررًا، له سُدس) ؛ لأنَّ المعرفةَ إذا أعيدت معرفةً كان (2) الثَّاني عينُ الأَوَّلُ [ (3) ] .

(1) زيادة من ج.

(2) في ص: فإن.

(3) قوله: كان الثاني عين الأوّل؛ وهو الأعمُّ الأغلبُ في اللغة، أمّا إذا دلّ الدليلُ على أنّه أريدَ بالثاني غير الأوّل لم يكن عينَهُ إذًا كما في قوله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ} [المائدة:48] . كذا في (( الكفاية ) ).