ومنها: (( الفتاوي الصوفيّة ) )لفضل الله [بن] (1) محمد بن أيوب (2) ، تلميذ (( جامع المضمرات ) ) (3) كما نقله صاحب (( الكشف ) )عن البِرْكِليّ أنّه قال: إنّها ليست من الكتب المعتبرة، فلا يجوزُ العمل بما فيها إلا إذا علمَ موافقتها للأصول. انتهى (4) .

ومنها: (( فتاوى ابن نجيم ) )و (( فتاوى الطوري(5) ))، كما نقله صاحب (( ردّ المحتار ) ) (6) عن (( حاشية أبي السعود الأزهري على شرح الكنْز لملا مسكين ) ).

(1) غير موجود في الأصل، ومثبتة من (( الفوائد ) ) (ص250) .

(2) وهو فضل الله بن محمد بن أيوب، المنتسب إلى ماجو، قال الكفوي: كان إمامًا فقيهًا منتسبًا أصوليًا سيد أرباب الحقيقة. من مؤلفاته: (( الفتاوى الصوفية ) )وقال ابن كمال باشا: إنه من الكتب غير المعتبر. من مؤلفاته: (( الفتاوى الصوفية ) ) (ت666هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1225) . (( الفوائد ) ) (ص250) .

(3) وهو يوسف بن عمر بن يوسف الصُّوفِيّ الكادوري البَزَّار الحنفي، قال الكفوي: شيخ كبير وعالم نحرير جمع علمي الحقيقة والشريعة، من مؤلفاته: (( جامع المُضْمَرات والمشكلات شرح مختصر القُدُوريّ ) )قال الإمام اللكنوي: وهو شرح جامع للتفاريع الكثير، وحاوٍ على المسائل الغزيرة (ت832هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (2: 1632) . (( الفوائد ) ) (ص380) .

(4) من (( كشف الطنون ) ) (2: 1225) .

(5) وهو محمد بن حسين بن علي الطوري القادري الحنفي، من مؤلفاته: (( الفواكه الطورية في الحوادث المصرية ) )، و (( تكملة البخر الرائق شرح كنْز الدقائق ) )، وجمع ورتب فتاوى سراج الدين الهندي وزاد عليها، وفرغ منها سنة (1138هـ) . ينظر: (( معجم المؤلفين ) ) (3: 255) . (( هدية العارفين ) ) (2: 318) . (( إيضاح المكنون ) ) (2: 202-203) .

(6) رد المحتار )) (1: 48) .