ومنها: (( خلاصة الكيداني ) )المنسوبة إلى لطف الله النَّسَفِيّ، فإنّها وإن اشتهرت في بلادِ ما وراءَ النهرِ اشتهارًا، وتداولوها فيما بينهم حفظًا واستذكارًا إلا أنّه لم يعرفْ إلى الآن حال مؤلّفها أنّه من هو، وكيف هو، وهل هو ممّن يستندُ بتصنيفه أو هو ممّن يضربُ به المثل المشهور: إنّ مَن لا يعرفُ الفقهَ صنّف فيه كتابًا، وقد اختلفَ في تعيين مؤلّفها على أقوالٍ ثلاثةٍ أوردها صاحب (( كشف الظنون ) ) (1) :

الأوّل: إنّها لشمسِ الدِّين محمَّد بن حمزة الفناريّ (2) ، المتوفّى سنةَ أربع وثلاثين وثمانمئة، وهو جدّ حسن جلبي، محشّي (( المطول ) )، و (( التلويح ) )، وغيره، وهذا ذكرَه المولى أحمد، المعروف بطاشكبرى زاده الرُّوميّ (3) في (( شرحه ) )للمقدِّمةِ المذكورة.

(1) الكشف )) (2: 1802) .

(2) وهو محمد بن حمزة بن محمد الفناري، شمس الدين، قال الكفوي: إمام كبير، علامة نحرير، أوحد زمانه في العلوم النقلية وأغلب أقرانه في العلوم العقلية، شيخ دهره في العلم والأدب. من مؤلفاته: فصول البدائع في أصول الشرائع )) ، و (( شرح ايساغوجي ) )، و (( تفسير الفاتحة ) )، (ت834هـ) . ينظر: (( الفوائد ) ) (ص274-276) . (( الشقائق ) ) (ص16-21) .

(3) وهو أحمد بن مصطفى، الشهير بطاشكبرى زاده، أبو الخير، عصام الدين، من مؤلفاته: (( الشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية ) )، و (( مفتاح السعادة ومصباح السيادة ) )، (( حواشي على البيضاوي ) )، (901-968هـ) . ينظر: (( التعليقات السنية ) ) (ص123-124) . (( الشقائق ) ) (ص325-331) .