العبادلة عند المحدِّثين يرادُ بهم: عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهم -، وأمّا عند فقهائنا، فيراد بهم الثلاثة الأوّل مع عبد الله بن مسعود على ما فصَّلناه في ذيلِ (( مقدمة الهداية ) )المسمَّى بـ (( مذيلة الدراية ) ) (1) وهو جمع عَبدل، بفتح العين، مخفف عبد الله، على خلاف القياس، كما بسطَه الوالدُ (2) العلاّم أدخله الله في دار السَّلام في (( حاشية نور الأنوار ) )المسمّاة بـ (( قمر الأقمار ) ).

فائدة

الكراهةُ إذا أطلقت في كلامِهم فالمرادُ الكراهة التحريميّة؛ إلاَّ أن ينصَّ على كراهة التَّنْزيه، أو يدلّ دليلٌ على ذلك. كذا ذكره النَّسَفِيّ في (( المصفّى ) )، وابن نُجَيم في (( البحر الرائق ) ) (3) وغيرهما.

فائدة

السنةُ إذا أطلق فالمرادُ به السنّة المؤكَّدة، وكذا سنّة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإن كان هو يطلق على سنّة الصحابة أيضًا. أشار إليه الإسفرائيني (4) في (( حواشيه ) )، وغيره.

فائدة

(1) مذيلة الدراية )) (1: 9) .

(2) وهو محمَّد عبد الحليم بن محمد أمين الله اللَّكْنَوِيّ الحَنَفِيّ، قال الإمام الكنوي: صاحب التَّصانيف الشَّهيرة والفيوض الكَثِيرَة الذي كان يَفتخر بوجوده أفاضل الهند والعرب والعجم. من مؤلفاته: (( قمر الأقمار لنور المنار ) )، و (( حل المعاقد في شرح العقائد ) )، و (( كشف المكتوم فِي حاشية بحر العلوم ) ) (1237-1285هـ) . وقد ألَّف المصنِّف رسالة في ترجمته اسمها (( حسرت العالم بوفاة سيد العالم ) )، وحققتها بتوفيق من الله، وهي تحت الطبع.

(3) البحر الرائق )) (1: 137) .

(4) لعلَّه: إبراهيم بن صدر الدين الاسفرائيني، عصام الدين (ت951هـ) . سبقت ترجمته.