] (1) رأسُه، وقتلُ [ (2) ] حيَّة [ (3) ] ، أو عقربٍ فيها، والبولُ [ (4) ] فوق (5) بيتٍ فيه مسجد): أي مكانٌ أعدَّ للصَّلاة، وجُعِلَ له محراب، وإنِّما قلنا هذا [ (6) ] لأنَّه لم يعطَ له (7) حُكْمُ المسجد. [والله أعلم] (8) .

(1) في م: نحي.

(2) قوله: وقتل… الخ؛ أي لا يكرهُ قتلُ الحيَّة والعقربِ في الصلاة؛ أي إذا خاف الأذى، وإلا يكره، لكن لا تفسد به الصلاة، وإن احتاجَ إلى عملٍ كثير؛ لأنَّ الشارع رخَّص فيه، فأشبه درءَ المارِ بين يديه، ومشي المحدث في الصلاة للوضوء، وذلك لحديث: (( اقتلوا الأسودين في الصلاة ) )، أخرجه أصحاب السنن الأربعة. كذا في النهاية )) و (( البناية ) ).

(3) قوله: حية؛ هو بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة التحتية بالفارسية: مار

(4) قوله: والبول؛ أي لا يكره البول، وكذا الجماع والتغوّط على سطح بيتٍ فيه مسجد؛ أي موضعُ أعدّ للسنن والنوافل، بأن يتّخذَ له محرابٌ وينظّف ويطّيب، بل ولا يكره فيه أيضًا؛ لأنّه ليس له حكم المسجد شرعًا، فإنّه يجوز بيعه ببيع البيت.

(5) التقييد بالفوق للمشاكلة، وإلا فلا يكره في البيت الذي فيه مسجد، فكيف فوقه، بل الظاهر عدم الكراهة في مسجد البيت أيضًا؛ فإنه ليس بمسجد حتى جاز بيعه، فلم يكن له حرمة المسجد. كما في (( فتح باب العناية ) ) (1: 313) .

(6) قوله: هذا؛ أي إنّما حكمنا بجوازِ هذا فيه وانما فسرنا المسجد بهذا.

(7) سقط من م.

(8) غير موجودة في النسخ، وموجودة في ج.