عن عماد الدين عن أبيه شمس الأئمة الزَّرَنْجَريّ عن شمس الأئمّة السَّرَخْسِيّ، عن شمس الأئمة الحّلْوَانِيّ، عن القاضي أبي عليّ النَّسَفِيّ، عن أبي بكر محمد بن الفضل، عن السُّبَذْمُونيّ، عن أبي عبد الله بن أبي حفص الكبير، عن أبيه عن محمّد عن أبي حنيفة.

وكان ذا عناية بتقييد نفائسِ جدِّه وجمع فوائده، شرح كتاب (( الوقاية ) )من تصانيف جدّه تاج الشريعة هو أحسن شروحه، واختصرَ (( الوقاية ) )وسمّاه (( النقاية ) )، وألّف في الأصول متنًا لطيفًا سمّاه (( التنقيح ) )، ثمّ صنَّفَ شرحًا نفيسًا سمّاه (( التوضيح ) )، وله (( المقدمات الأربعة ) )و (( تعديل العلوم ) )، و (( الشروط ) )، و (( المحاضر ) )، مات سنة سبع وأربعين وسبعمئة، ومرقدُه ومرقدُ والديه وأولادُه وأجدادُ والديه كلُّهم في شرع آبار بُخارا.

أما جدُّه أبو أبيه تاج الشريعة، وأبو والدته برهان الدين، فإنّهما ماتا في كِرْمان ودُفنا فيه. كذا ذكره عبد الباقي الخطيب بالمدينة المنورة الذي يرفعُ نسبه إلى قاضي خان.

وتفقّه عليه حافظُ الحقِّ والدين أبو طاهر محمّد بن محمّد بن الحسن بن عليّ الطاّهري، ووقع للشيخ أبي طاهر الإجازة من صدر الشريعة في بُخارا سنة خمس وأربعين وسبعمئة.

وأخذَ الفقه عنه (1) صاحب (( فصل الخطاب ) )محّمد بن محمّد البُخاريّ (2) الشهير بخواجه بارسا، ووقع له الإجازة منه سنة ستّ وسبعين في بُخارا. ذكره صاحب (( الشقائق النُّعمانية ) ) (3) في ذكر إلياس بن يحيى الروميّ (4) . انتهى كلام الكفويّ.

(1) أي عن حافظ الحق محمد بن محمد

(2) المتوفى بالمدينة الطيّبة سنة (822) . منه رحمه الله.

(3) هو أحمد بن مصطفى، الشهير بطاشكبرى زاده، المتوفى سنة (968) ، لا سنة (962) . كما في (( إتحاف النبلاء ) )لبعض أفاضل عصرنا، عند ذكر (( أربعينه ) ). وترجمته (( مبسوطة ) )في (( العقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم ) ) (ص336-340) . منه رحمه الله.

(4) الشقائق النعمانية )) (ص64) .