في تراجم طائفة من شرَّاح (( الوقاية ) ): قد مرّ أنّ (( الوقاية ) )من المتون المعتبرة، وأنّ مؤلِّفَه من الفقهاء الكملة؛ فلذلك عكفَ عليه العلماء تعليقًا وتدريسًا، وكتبوا عليه حواشيَ وشروحًا، وقد بسطت في تراجمِهم في (( مقدمة السّعاية ) ) (1) ونذكرُ هاهنا قدرًا مختصرًا منه مع زيادات:

فمنهم: علاءُ الدين الأسود الروميّ، المشتهر بقره خواجه، واسمه عليّ بن عمر، وله شرح على (( المغني ) ) (2) فرغ منه سنة (سبعٍ وثمانين وسبعمئة) ، وله شرحٌ حافلٌ للـ (( وقاية ) ) (3) في مجلدين، صنّفه حين كان مدرّسًا بمدرسه أزنيق في عهد السلطان أورخان بن عثمان خان، المتوفَّى سنة (ستّين وسبعمئة) ، وكانت وفاته سنة (ثمانمئة) . كذا في (( كشف الظنون ) ) (4) ، و (( أعلام الأخيار ) )و (( الشقائق النعمانيّة في علماءِ الدولة العثمانية ) ) (5) .

(1) مقدمة السعاية )) (1: 6-19) .

(2) المغني في أصول الفقه )) لعمر بن محمد بن عمر الخَبَّازِيّ الخُجَنْدِيّ الحَنَفِيّ، أبو محمد، جلال الدين، من مؤلفاته: (( شرح المغني ) )، و (( حواشٍ على الهداية ) )، (ت691هـ) . ينظر: (( تاج ) ) (ص220) . (( طبقات طاشكبرى ) ) (ص122) . (( الفوائد ) ) (ص245-246) . (( معجم المؤلفين ) ) (2: 576-577) . (( الكشف ) ) (2: 1749) .

(3) قال طاشكبرى زاده في (( الشقائق ) ) (ص9) : وهو كتاب حافل كافل لحلّ مشكلات (( الوقاية ) )رايته في مجلدين فطالعته وانتفعت به.

(4) الكشف )) (2: 1749) .

(5) الشقائق النعمانية )) (ص9) .