ومنهم: محمّد بن حسن بن أحمد بن أبي يحيى الكواكبيّ الحَلَبيّ، المتوفي سنة (ستٍّ وتسعين وألف) في ذي القعدة، نظم (( الوقاية ) )، وشرحه شرحًا مفيدًا، ونظم (( المنار ) )، وشرحه وعلَّق على (( تفسير البيضاوي ) )، و (( وحاشية على شرح المواقف ) ) (1) . كذا في (( خلاصة الأثر في أعيانِ القرن الحادي عشر ) ) (2) لمحمّد بن فضل الله المُحبيِّ الدِّمَشْقِيّ (3) .

ومنهم: أحمد بن سليمان بن كمال الرومي، الشهير بابن كمال، ألّفّ متنًا مختصرًا من (( الوقاية ) )مع تغيرات، سمّاه بـ (( الإصلاح ) )، ثمّ شرحه وسمّاه بـ (( الإيضاح ) )، وأشار فيهما إلى إيرادات ومسامحات على مؤلّف (( الوقاية ) )وشارحه، وله تصانيف آخر تزيدُ على مئة منها: متن في الأصول سمّاه (( تغيير التنقيح ) )وشرحه، ومتن في الكلام وشرحه، ومتن في المعاني والبيان وشرحه، ومتن في الفرائض وشرحه، و (( حاشية على شرح المفتاح ) )وعلى (( الهداية ) )، وعلى (( تهافت الفلاسفة ) )لخواجه زاده وغير ذلك، وكانت وفاته بقسطنطينيّة وهو مفتٍّ بها سنة (أربعين وتسعمئة) . كذا في (( أعلام الأخيار ) )، وغيره، وقد ذكرنا ترجمته مبسوطة في (( الفوائد البهيّة في تراجم الحنفيّة ) ) (4) .

ومنهم: يوسف بن حسين الكِرْماسنيّ، المتوفى في حدود سنة (تسعمئة) ، سمّى شرحه بـ (( الحماية على شرح الوقاية ) )، وسيأتي ذكره عند ذكرِ محشّي (( شرح الوقاية ) ) (5) .

(1) وقع في الأصل: شرح الموقف حواشي، والمثبت من (( الخلاصة ) ) (3: 438) .

(2) خلاصة الأثر )) (3: 437-439) .

(3) وهو محمد أمين بن فضل الله بن محب الله المُحِبِّي الحَمَويّ الأصل الدِّمَشْقِيّ، من مؤلفاته: (( قصد السبيل بما في اللغة من الدخيل ) )، و (( ما يعول عليه في المضاف والمضاف إليه ) )، و (( الأمثال ) )، (1061-1111هـ) . ينظر: (( الأعلام ) ) (6: 266) . (( معجم المؤلِّفين ) ) (3: 146) .

(4) الفوائد )) (ص42-44) .

(5) ص ).