ومنهم: محمّد بن مصلح الدين القوجوي، المعروف بشيخ زاده الروميّ، مدرّس قسطنطينية، المتوفّى في سنة (خمسين وتسعمئة) ، ألّف (( شرح الوقاية ) )، و (( شرح المفتاح ) )، و (( شرح السراجيّة ) )، و (( حاشية تفسير البيضاويّ ) )وغيرها. كذا في (( الشقائق ) ) (1) .

ومنهم: مؤلّف (( تنوير الأبصار ) )وشرحه (( منح الغفّار ) )، شمس الدين، محمّد بن عبد الله بن أحمد الخطيب بن محمّد الخطيب بن إبراهيم الخطيب التُّمُرْتَاشِيّ الغَزّيّ، ذكر المُحِبيِّ في (( خلاصة الأثر ) ) (2) : إنّه أخذَ العلم ببلدِة غَزّة ـ بفتح الغين وتشديد الزاي المعجمتين بلد بفلسطين ـ عن الشمس محمّد المشرقيّ الغَزِّيّ، مفتى الشافعيّة، ورحل إلى القاهرة سنة (ثمانٍ وتسعين وتسعمئة) ، وتفقّه بها على صاحب (( البحر الرائق شرح كنْز الدقائق ) )، زين بن نُجَيْم المصريّ، وأمين الدين بن عبد العالي، وعليّ بن الحنائيّ، وغيرهم.

وصار إمامًا كبيرًا، مرجع أرباب الفتوى، وألّف (( رسالة في علم الصرف ) )، و (( منظومة في التوحيد ) )و (( شرحها ) )، و (( شرح زاد الفقير ) )لابن الهُمام، و (( شرح قصيدة بدء الأمالي ) )، و (( شرح مختصر المنار ) )، و (( شرح المنار ) )إلى باب السنّة، وشرح قطعة من (( الوقاية ) )، و (( شرح الكنْز ) )إلى باب الأيمان، و (( حاشية الدرر شرح الغرر ) )إلى باب الحج، و (( تحفة الأقران ) )منظومة في الفقه وشرحها (( مواهب الرحمن ) )، و (( رسالة في خصائص العشرة المبشّرة ) )، و (( رسالة في عصمة الأنبياء ) )، و (( رسالة في جواز الاستنباه في الخطبة ) )، و (( رسالة في القراءة خلف الإمام ) )، و (( النفائس في أخبار الكنائس ) )، و (( مسعف الحكام على الأحكام ) )، و (( رسالة في مسح الخفين ) )، و (( رسالة في دخول الحمام ) )، و (( رسالة في النكاح بلفظ جوزتك ) )، و (( رسالة في النقود ) )، و (( رسالة في أحكام الدرر ) )، وغير ذلك.

(1) الشقائق النعمانية )) (ص245-246) .

(2) خلاصة الأثر )) (4: 18-20) .