وكانت وفاته في رجب سنةَ (أربعْ وألف) ، والتُّمُرْتَاشيّ نسبةً إلى تُمُرْتَاش ـ بضم التاء المثنّاة الفوقية الأولى، وضم الميم، وسكون الراء المهملة ـ قريةٌ من قرى خَوارَزم. كذا ذكره السيّد أحمد الطَّحْطَاويّ المصريّ في (( حواشي الدر المختار شرح تنوير الأبصار ) ) (1) ، وذكر ابن عابدين في (( ردّ المحتار على الدرّ الختار ) ) (2) : إنّه نسبةً إلى جدِّه المسمَّى به، وذكر في نسبه محمّد بن عبد الله بن أحمد بن محمّد بن إبراهيم بن خليل بن تُمُرْتَاش.

ومنهم: العلامةُ فصيح الدين الهرويّ، لم أقف له على ترجمته (3) ، وطالعت شرحه في مجلدين، وهو شرح كافلٌ بحلّ المغلقات، وله فيه مع الشارح صدر الشريعة مناقشات، ومن تصانيفه على ما ذكره في مواضعَ من (( شرحه ) ): (( حواشي شرح تلخيص المعاني والبيان ) )، و (( شرح شمسية الحساب ) )، وذكر في (كتاب الزكاة) بعد نقل كلام صدر الشريعة: فانظر إلى هذا الذي أدرجَ في الإيمان ركنا آخر... الخ، أشارَ بهذا إلى جدّي من جانب الأمّ، شيخ الإسلام الأعظم، إمام الأمة في العالم، محيي مراسم الدِين بين الأمم، الماحي سطوة سباع البدع وآثار الظلم، السعيد الشهيد، نظام الملّة والشريعة والتقوى والدين، المشهور بين أهلِ الإسلام بشيخ التسليم، فإنّه حقَّق في رسالته المسومة بـ (( تحقيق الإيمان ) ): انّه لا بدّ في الإسلام من التسليم... الخ.

ومنهم: المولى محمد جدّ؛ صاحب (( الدرّ المختار ) )علاء الدين عليّ الحَصْكَفِيّ، ذكره محمّد أمين، الشهير بابن عابدين الشاميّ في (( ردّ المحتار ) ) (4) ، نقلًا عن ابن عبد الرزاق، وقال: لم أقف له على ترجمة.

ومنهم: زين الدين جنيد بن سندل، سمّى شرحه (( توفيق العناية ) ).

وعلاء الدين علي الطرابلسيّ سمّي شرحه بـ (( الاستغناء ) ).

(1) حاشية الطحطاوي على الدر )) (1: 13) .

(2) رد المحتار )) (1: 14) .

(3) وقع في الأصل: ترجمه.

(4) رد المحتار )) (1: 26) .