الخمورَ، ولَبِسوا الحريرَ، واتَّخذوا القِيانَ [1] ، واكْتَفى الرجالُ بالرِجالِ، والنساءُ بالنساءِ"."

رواه البيهقي عقيب حديث، ثم قال:

"إسناده وإسناد ما قبله غير قوي، غير أنه إذا ضم بعضه إلى بعض أخذ قوة".

2055 - (10) [صحيح موقوف] وعن صفوان بن عبد الله بن صفوان قال:

اسْتأْذَن سعدٌ رضي الله عنه على ابْنِ عامرٍ، وتحتَه مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرَ بها فَرُفِعَتْ، فَدخَل عليه وهو على مَطْرَفٍ مِنْ خَزٍّ، فقال: اسْتأذَنْتَ وتحتي مَرافِقُ مِنْ حريرٍ، فأمرتُ بها فَرُفِعتْ، فقال له: نِعمَ الرجلُ أنتَ يا ابْنَ عامرٍ! إنْ لَمْ تَكُنْ مِمَّنْ قال اللهُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} ، والله لأنْ أضْطَجعَ على جَمْرِ الغَضا [2] ؛ أحبُّ إليَّ مِنْ أنْ أضْطَجعَ عليها.

رواه الحاكم وقال:"صحيح على شرطهما".

(المرافق) بفتح الميم؛ جمع (مرفقة) بكسرها وفتح الفاء: وهي شيء يتكأ عليه شبيه بالمخدة.

2056 - (11) [صحيح] وعن معاذ بن جبلٍ رضي الله عنه قال:

رأى رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جبَّةً مُجَيَّبَة بحريرٍ، فقال:

"طوقٌ مِنْ نارٍ يومَ القِيامَةِ".

رواه البزار والطبراني في"الأوسط"، ورواته ثقات.

(1) جمع (قينة) : هي الأَمة المغنية، وتجمع على (قينات) أيضًا.

(2) شجر من الأثل، واحدته (غضاة) . قال في"المصباح":"وخشبه من أصلب الخشب، ولهذا يكون في فحمه صلابة".