5 - (ترهيب الرجال من لبسهم الحرير وجلوسهم عليه، والتحلي بالذهب، وترغيب النساء في تركهما) .

2046 - (1) [صحيح] عن عمرَ بن الخطَّابِ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"لا تَلبَسوا الحريرَ؛ فإنَّه مَنْ لَبِسَهُ في الدنيا لَمْ يلبَسه في الآخِرَةِ".

رواه البخاري ومسلم والترمذي، والنسائي وزاد:

[صحيح موقوف] وقال ابن الزبير:

مَنْ لَبِسَه في الدنيا؛ لَمْ يَدْخُلِ الجنَّة، قال الله تعالى: {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [1] .

2047 - (2) [صحيح] وعنه قال: سمِعْتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:

"إنما يَلبَسُ الحريرَ منْ لا خَلاقَ لَهُ".

[صحيح] رواه البخاري ومسلم. وزاد البخاري وابن ماجه والنسائي في رواية:

"مَنْ لا خَلاقَ لَهُ في الآخِرَةِ".

2048 - (3) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ لَبِسَ الحريرَ في الدنيا؛ لَمْ يلبَسْهُ في الآخِرةِ".

رواه البخاري ومسلم وابن ماجه.

(1) قلت: هذه الزيادة أخرجها النسائي في"الكبرى" (5/ 465/ 9584) دون"الصغرى".

وسندها صحيح، وأخرجها أحمد أيضًا، وليس عند البخاري:"لا تلبسوا الحرير". انظر"الإرواء" (1/ 309) ، وهي كما ترى موقوفة، ورواها أحمد (1/ 37) بلفظ: وقال عبد الله بن الزبير من عنده. ."، ومع ذلك فهو مخالف لحديث أبي سعيد مرفوعًا بزيادة:"وإنْ دخل الجنة لبسه أهل الجنة، ولم يلبسه". أخرجه النسائي في"الكبرى" (5/ 471/ 9611) ، والحاكم (4/ 191) وصححه، ووافقه الذهبي. وفيه داود السراج، لم يروِ عنه غير قتادة، ولم يوثقه غير ابن حبان."

ونحوه زيادة البيهقي في حديث ابن عمر الآتي في (21 - الحدود/ 6) الحديث السابع منه.