2150 - (17) [صحيح لغيره] وعن أُبيّ بن كعبٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

إنَّ مَطْعَم ابْنِ آدَم جُعِلَ مثلًا للدُّنيا، وإنْ قَزَّحَهُ ومَلَحهُ، فانظُرْ إلى ما يصَيرُ"."

رواه عبد الله بن أحمد في"زوائده" [1] بإسناد جيد قوي، وابن حبان في"صحيحه"والبيهقي، وزاد في بعض طرقه: ثم يقول الحسن: أو ما رأيتهم يطبخونه بالأفواه والطيب [2] ثم يرمون كما رأيتم.

قوله: (قَزَّحه) بتشديد الزاي أي: وضع فيه (القِزْح) ، وهو التابل.

و (مَلَحه) بتخفيف اللام، معروف.

2151 - (18) [صحيح لغيره] وعن الضحاك بن سفيان رضي الله عنه؛ أنَّ رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال له:

"يا ضحَّاكُ! ما طَعامُكَ؟".

قال: يا رسول الله! اللّحْمُ واللَّبَنُ. قال:

"ثمَّ يصيرُ إلى ماذا؟".

قال: إلى ما قَدْ علِمْتَ. قال:

"فإنَّ الله تعالى ضرَبَ ما يَخْرُج مِنِ ابْنِ آدَمَ مَثَلًا لِلدُّنْيا".

رواه أحمد، ورواته رواة الصحيح؛ إلا علي بن زيد بن جدعان.

(قال الحافظ) :"ويأتي في"الزهد" [24 - التوبة/ 6] ذكر"عيش النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأصحابه"إنْ شاء الله تعالى".

(1) انظر التعليق المتقدم في المجلد الأول ص (276) .

(2) عطف بيان تفسير لـ (الأفواه) ، فإنَّه جمع (الفوه) : الطيب، مثل (قفل) و (أقفال) . و (أفاويه) جمع الجمع. كما في"المصباح".