رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي والنسائي.

[صحيح] والبيهقي، ولفظه في إحدى رواياته:

قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"مَنْ شربَ الخمرَ في الدنيا ولَمْ يتُبْ؛ لَمْ يشرَبْها في الآخرة وإنْ دَخلَ الجنَّةَ".

[صحيح] وفي رواية لمسلم قال:

"مَنْ شرِبَ الخمرَ في الدنيا، ثُمَّ لَمْ يتُبْ منها؛ حُرِمَها في الآخرةِ".

(قال الخطابي) ثم البغوي في"شرح السنة":

"وفي قوله:"حُرِمَها في الآخرة"وعيدٌ بأنَّه لا يدخلُ الجنَّةَ؛ لأنَّ شَرابَ أهْلِ الجنَّةِ خمرٌ إلا أنَّهُم {لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ} ، ومَنْ دخَل الجنَّة لا يُحْرَمُ شرابَها" [1] انتهى.

2362 - (8) [حسن لغيره] وفي رواية لابن حبان [يعني في حديث أبي موسى] : قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"لا يدخُلُ الجنَّةَ مُدمِنُ خمرٍ، ولا مُؤْمِنٌ بِسِحْرٍ، ولا قاطعُ رَحِمٍ".

2363 - (9) [صحيح لغيره] وعن أنس بنِ مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"لا يَلجُ حائطَ القُدُسِ مُدمِنُ خَمْرٍ، ولا العاقُّ، ولا المنّانُ عطاءَهُ".

رواه أحمد من رواية علي بن زيد [2] ، والبزار؛ إلا أنه قال:

(1) قلت: يرد هذا زيادة البيهقي أعلاه، وهي زيادة ثابتة كما بينته في"الصحيحة" (2634) ، ويشهد لها حديث أبي سعيد الذي ذكرته في التعليق على الحديث الأول من (18 - اللباس/ 5) .

وقد ذهب إلى القول بها بعض الصحابة والعلماء. انظر"فتح الباري" (10/ 26 - 27) .

(2) قلت: هو ابن جدعان، ضعيف، وقال البزار:"لا نعلم رواه عنه إلا محمد بن عبد الله العمّي".

قلت: وهو لين الحديث كما في"التقريب". لكن له شاهد جيد تراه في"الصحيحة" (674) .