2489 - (12) [حسن] وعن سلمان رضي الله عنه؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"لا يردُّ القَضاءَ إلا الدعاءُ، ولا يزيدُ في العُمُرِ إلا البِرُّ".

رواه الترمذي وقال:"حديث حسن غريب".

2490 - (13) [صحيح] وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"رَغِمَ أنفُه، ثمَّ رَغِمَ أنْفُه، ثمَّ رغِمَ أنْفُه".

قيل: مَنْ يا رسولَ الله؟ قال:

"مَنْ أدْرَكَ والدَيْه عندَ الكبرَ أوْ أحَدَهُما ثمَّ لَمْ يَدْخل الجنَّةَ".

رواه مسلم [1] .

(رغم أنفه) أي: لصق بالرغام، وهو التراب.

2491 - (14) [صحيح لغيره] وعن جابرٍ -يعني ابن سمرة- رضي الله عنه قال:

صعِدَ النبيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المنبرَ فقال:

"آمين، آمين، آمين"، -قال:-

"أتاني جبريل عليه السلامُ فقال: يا محمَّد! مَنْ أدْرَكَ أحدَ أبَوَيْهِ فماتَ؛ فدخلَ النارَ، فأبعَده الله، قُلْ: (آمين) : فقلتُ: (آمين) ، فقال: يا محمَّدُ! مَنْ أدْركَ شهرَ رمضانَ فماتَ، فلَمْ يُغْفَرْ له؛ فأدخِلَ [2] النارَ، فأَبْعَده الله، قلْ: (آمين) . فقلتُ: (آمين) ، قال: ومَنْ ذُكرْتَ عندَهُ فلَمْ يُصَلِّ عليك فماتَ؛ فدَخَل النارَ، فأبْعَدهُ الله. قلْ: (آمين) ، فقلْتُ: (آمين) ".

رواه الطبراني بأسانيد أحدها حسن.

(1) قلت: في البر والصلة (8/ 5) بالحرف الواحد، وقول الناجي (189/ 1) :"ليس عند مسلم لفظة (ثم) أصلًا"وهم منه، وإنما يصدق ذلك على رواية البخاري في"الأدب المفرد" (رقم - 21) . ورواه الترمذي نحوه أتم منه، وتقدم لفظه في (15 - الدعاء/ 7) .

(2) كذا الأصل خلافًا لما تقدم ويأتي، وكذلك هو في"كبير الطبراني" (رقم - 2022) .