[صحيح] وفي رواية: قال سهل أو غيره:"ليس فيها مَعْلمٌ لأحدٍ".

رواه البخاري ومسلم. [1]

(العفراء) : هي البيضاء، ليس بياضها بالناصع.

و (النقي) : هو الخبز الأبيض.

و (المعلم) بفتح الميم: ما يجعل علمًا وعلامة للطريق والحدود.

وقيل: (المعلم) الأثر، ومعناه: أنها لم توطأ قبل، فيكون فيها أثر أو علامة لأحد.

3581 - (6) [صحيح] وعن أنسٍ رضي الله عنه:

أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله! قال الله تعالى: {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ} أيُحْشَرُ الكافِرُ على وَجْهِهِ؟ قال رسولُ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"ألَيْسَ الَّذي مَشَّاهُ على الرِّجْلَيْنِ في الدنيا قادرًا على أنْ يُمَشِّيَهُ على وَجْهِه؟".

قَال قَتادةُ حين بلَغَهُ: بَلى وعزَّةِ رَبِّنا.

رواه البخاري ومسلم.

3582 - (7) [حسن] وعن بهز بن حكيمٍ عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول:

"إنَّكُم تُحْشَرون رِجالًا ورُكْبانًا، وتُجَرُّونَ على وُجوهِكُمْ".

رواه الترمذي وقال:"حديث حسن".

3583 - (8) [حسن] وعن عمرو بن شعيبٍ عن أبيه عن جده؛ أنَّ رسولَ الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال:

"يُحْشَرُ المتَكَبِّرونَ يوم القِيامَةِ أمْثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرجالِ، يَغْشاهُم الذُّلُّ مِنْ كلِّ مَكانٍ، يُساقونَ إلى سِجْنٍ في جَهنَّم يُقالُ له: (بُولَسُ) ، تَعْلُوهُمْ نَارُ"

(1) قلت: الرواية الأولى لمسلم (8/ 127) ، والأخرى للبخاري (6521) ، و (العَلَم) و (المَعْلَم) بمعنى واحد.