أَبُو هُرَيْرَةَ) -رضي الله عنه- (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ) قال القرطبيّ -رَحِمَهُ اللهُ-: السيد: اسم فاعل، من ساد قومه؛ إذا تقدَّمهم بما فيه من خصال الكمال، وبما يُوليهم من الإحسان والإفضال، وأصله: سَيْوِدٌ؛ لأنَّ: ألف ساد منقلبة عن واو، بدليل: أن مضارعه يسود، فقلبوا الواو ياء، وأدغموها في الياء، فقالوا: سيِّد. وهذا كما فعلوا في: ميِّت. انتهى (١) .

قال الجامع عفا الله عنه: وإلى هذه القاعدة أشار ابن مالك -رَحِمَهُ اللهُ- في " الخلاصة " حيث قال:

إِنْ يَسْكُنِ السَّابِقُ مِنْ وَاوٍ وَيَا … وَاتَّصَلَا وَمِنْ عُرُوضٍ عَرِيَا

فَيَاءً الْوَاوَ اقْلِبَنَّ مُدْغِمَا … وَشَذَّ مُعْطًى غَيْرَ مَا قَدْ رُسِمَا

وقال الهرويّ: السيد هو الذي يفوق قومه في الخير، وقال غيره: هو الذي يُفْزَع إليه في النوائب والشدائد، فيقوم بأمرهم، ويَتَحَمّل عنهم مكارههم، ويدفعها عنهم (٢) .

وقال في " المشارق ": السيد الذي يفوق قومه، وهي السيدة، والسؤدد: هي الرياسة، والزَّعامة، ورِفعةُ القدر؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم في الدنيا والآخرة، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم-: " قوموا إلى سيدكم "؛ أي: زعيمكم، وأفضلكم، ومنه قوله: " إن ابني هذا سيد "، وقيل: هو الحليم الذي لا يغلبه غضبه، وسيد المرأة بعلها، والسيد أيضًا العابد، والسيد الكريم. انتهى (٣) .

وقال في " النهاية ": قاله - صلى الله عليه وسلم - إخباراً عما أكرمه الله تعالى به، من الفضل، والسؤدد، وتحدثًا بنعمة الله تعالى عليه، وإعلامًا لأمته؛ ليكون إيمانهم به على حَسَبه وموجبه، ولهذا أتبعه بقوله: " ولا فخر"؛ أي: إن هذه الفضيلة التي نلتها كرامة من الله، لم أنلها من قِبَل نفسي، ولا بَلَغْتها بقوّتي، فليس لي أن أفتخر بها. انتهى (٤) .

(يَوْمَ الْقِيَامَةِ) قال المناويّ -رَحِمَهُ اللهُ-: خصّه؛ لأنه يومٌ مجموعٌ له الناسُ، فيظهر سؤدده لكل أحد عيانًا، ووَصَف نفسه بالسؤدد المطلق المفيد للعموم في