* حتّى إذا ماخَرَّ لم يُوَسَّدِ *

* إلاّ جديدَ الأرضِ أو ظهرَ اليَدِ *

وقال الأَعْشَى:

فعَضَّ جَدِيدَ الأَرْضِ-إِنْ كُنْتَ سَاخِطًا-

بِفيكَ ، وأحْجارَ الكُلابِ الرَّواهِصَا

[ الكُلابُ:موضعٌ ؛ الرَّوَاهِصُ من الصُّخُور: المُتَراصِفةُ الثَّابِتهُ ، الوَاحِدةُ رَاهِصَة ] .

(ج) أَجِدّةٌ ، وجُدُدٌ ، وجُدَدٌ .

وـ: ما لاعَهْدَ لكَ بِه .

ويقال: مَوْتٌ جَدِيدٌ: مُفَاجِىءٌ.

فقُلتُ لقَلْبِى، يا، لَكَ الخَيْرُ، إِنّما

يُدَلِّيكَ للْمَوْتِ الجَدِيدِ حِبابُها

[ يا، لَكَ الخَيْر: أى: ياقلب، لك الخَيْر؛ الحِبَابُ: الحُبّ ] .

* الجَدِيدانِ: الأَجَدَّان (اللّيْلُ والنَّهارُ) . يقال: لا أَفْعلهُ ماكَرَّ الجَدِيدانِ والأَجَدَّانِ. ومنه قولُ ابن دُرَيْد في مَقْصُورِته:

إِنَّ الجَدِيدَيْن إِذا ما اسْتَوْليَا

عَلَى جَدِيدٍ أدَّياهُ لِلْبِلَى

* الجَدِيدةُ: مُؤَنَّثُ الجَدِيدِ .

وـ: ما تَحْتَ الدَّفَّتَيْنِ من الرّفادَةِ. (وهى دعامَةُ السَّرْجِ والرَّحْلِ) .

* المُجَدَّدُ من الثِّيابِ:مافيه خُطُوطٌ مُخْتَلفةٌ.

* المُجَدَّدةُ من النُّوقِ: المَقْطُوعةُ الأَطْباءِ . وهى حَلَماتُ الضَّرْعِ التى فيها اللَّبَنُ .

ج د ر

( في العِبْريّة( جَاذَرْ ) : أحَاطَ بجدارٍ ، ( جاذِرْ ) : جِدَار ، وفى الآراميَّة ( جاذِيرَا ) : الحائِطُ ، وفى المَعِيِنيّة ( ج د ر ) : جِدار ، وفى البَرْبَرِيّة ( أجَادِرْ ) ( أغادِير ) : مدينة الحصن ) .

ـــــــــــــــ

1-ظُهُورُ الشَّىءِ ... 2-الجِدارُ