مِصر نَظْمًا ونَثْرًا"وَلِىَ ديوانَ الإنْشاء في أيّامِ الخَلِيفَةِ الفَائِز ، وعُرِف بالجَلِيس لمجالَسَتِه الخُلفاءَ ، وللقاضى الفاضِل فيه مدائِحُ كَثِيرة ."

*المَجْلِسُ: مَوضِعُ الجُلُوسِ . وقَرَأَ به بعضُ القُرَّاءِ في قَوْلِه تَعالى:"يا أيُّها الذيِنَ آمَنُوا إذا قِيلَ لكُم تَفَسَّحُوا في المَجْلِس".قيل: يَعْنِى به مَجْلِسَ النَّبِىِّ صلّى الله عليه وسلّم. وفى المَثَلِ: حَرُّ الشَّمْسِ يُلْجِئُ إِلى مَجْلِس السُّوءِ".يُضْرَبُ عند الرِّضا بالدَّنِىءِ، أو النُّزولِ بمكانٍ لا يَلِيقُ ."

وـ: جَمَاعَةُ الجُلُوسِ .وفى الخَبَرِ:"وإنَّ مَجْلِسَ بنى عَوْفٍ يَنْظُرون إليه".

وقال مُهَلْهِل، يَرْثِى أخاه كُلَيْبَ بن وائِل:

نُبِّئْتُ أَنَّ النَّارَ بَعْدَكَ أوقِدَتْ

... واسْتَبَّ بَعْدَكَ يا كُلَيْبُ المَجْلِسُ

[ اسْتَبَّ المَجْلِسُ: تَشَاتَموا ] .

وقال الكُمَيْتُ بنُ زَيْد:

يَأْوِى إِلى مَجْلِسٍ بادٍ مَكارِمُهم

... لا مُطْمِعى ظالِمٍ فيهم ولا ظُلُمِ

( ج ) مَجالِس . وعليه قراءة الجُمهورِ: { يا أيُّها الَّذِينَ آمنو إِذا قِيلَ لَكُم تَفَسَّحُوا في المَجالِسِ فافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُم } . ( المجادلة /11 ) .

وـ: هيئةٌ من المُخْتَصِّين، تَجْتَمِعُ وقتًا مّا للنَّظَرِ في شَأنٍ من الشُّؤون ،كَمَجْلِس الوُزَراء ،ومجْلِس الشُّورَى،ومَجْلس الشَّعْب ،ومَجْلسِ المَجْمَعِ ( محدثة ) .

الرَّئيسِيَّة لهَيْئَةِ الأُمم المُتَّحِدة ، وهو أَداتُها التّنْفِيذيّة، والمَوْكُولُ إليه طِبْقًا لميثاقِ الأمَمِ المُتَّحِدَة المُحافَظَة على السِّلْمِ والأمْنِ الدّوْلِيّينِ .