وـ من المعانى: ما يُدْرَكُ بالعَقْلِ دُونَ الحَواسّ، كالكُلِّيّات ، مثل الإنسانيّة والحيوانيّة ، ونحوهما .

وـ من الموجودات:ما ليس مادِّيًّا ، سواء كان في هذا العالم،كالعَقْل والنَّفْس، أو في العالم العُلْوىّ ، كالملائكة .

وـ من العَسْكريّين: مَنْ صدرَ حُكْمٌ بِتَجْريده من رُتْبَتِه،أو رُتَبِه العسكريّة وأَوْسِمَته ؛ لأَمْرٍ ارْتكَبَه .

رِبَحْلَةٍ أَسْمرٍ مُقَبَّلُها

... سِبَحْلَةٍ أَبْيَضٍ مُجَرَّدُها

[ الرِّبَحْلة ، والسِّبَحْلة: الجَسِيمةُ الطّويلة العظيمة ] .

*المَجْرودُ من النَّبَات ونحوهِ: الذى أُخِذ ماعليه من اللِّحَاء .قال ذو الرُّمَّة ، يَصِف إبلًا ضَمَّرها السَّفَرُ:

* قُبًّا كَخِيطانِ القَنَا المَجْرُودِ *

[ قُبٌّ: ضَوَامر؛الخِيطان:العِيدَان ، يريد أنّها كالعِيدَان في ضُمْرها وصَلابتها ] .

وـ من النَّاس: مَن جَرَدَه السَّفَرُ أو العَمَلُ .

*المُنْجَرِدُ ـ يقال للرَّجُل إذا كان مُسْتَحْيِيًا، ولم يَكُنْ بالمُنْبَسِط في الظُّهور:ما أَنْت بِمُنْجَرِدِ السِّلْكِ. .

ج ر د ب

الحِرْصُ على الطَّعام

قال ابنُ فارسٍ:"جَرْدَب مِن كلمتيْنِ: من جَدَب ، لأنّه يمنع طَعامه، فهو كالجَدْب المانع خَيْرَه ، ومن الجِيمِ والرّاء والباء،كأنّه جَعَل يَدَيْه جِرابًا يَعِى الشّىءَ ويَحْوِيه".

* جَرْدَب فلانٌ على الطَّعام، وفيه: أَكَل منه بنَهمٍ. (وانظر: ج ر د م ) .

وـ: وَضع يدَه على شىءٍ يكون على الخِوَان، لِئَلاّ يَتناولَه غيرُه .

وقيل: أَكَل بِيَمِينه وسَتَرَ بشِماله بعضًا منه، لِئَلاّ يتناولَه غيرُه .

فهو مُجَرْدِبٌ،وجَرْدَبان،وجُرْدُبان،وجَرْدَبىّ.