وتَسْألنى عِجْلٌ عليها جِعالةً

... ولم تَكُ تُسْقىَ قَبْلَها بالجَعائِل

[ عليها: يعنى على الإبل، يقول: إنّ إبلَه لم تُعَوَّدْ أن تُسْقى بالرِّشْوة ] .

وـ:ما يُجْعَل لِلْغازِى . (عن اللِّحْيانىّ ) . وذلك أن يُكْتَبَ الغَزْوُ على الرَّجُل،فَيُعْطِى رَجُلًا آخَرَ شيئًا لِيَخْرُجَ مكانَه . قال شَقِيق ابن سُلَيْك الأَسدِىّ:

فَأَعْطَيْتُ الجُعالةَ مُسْتَمِيتًا

... خَفِيفَ الحاذِ من فِتْيَانِ جَرْمِ

[ المُسْتَمِيت: المُسْتَقْتِل الذى لا يُبالِى في الحَرْب المَوْتَ؛الحاذ:الحال،وخفيفُ الحاذ يعنى فَقيرًا:يريد:أعطيتُها له ليَنوبَ عنِّى في الحَرْبِ وأَنْعَم بالسّلامة ] .

(ج) جَعَائِلُ ، وفى الخبر:"أنّ ابنَ عُمَرَ ذَكَروا عِنْدَه الجَعائِلَ فقال:"لا أَغْزُو على أَجْرٍ،ولا أَبيعُ أَجْرِى من الجِهاد"."

*الجُعالَةُ ،والجِعالَةُ: ما تُنْزَل به القِدْرُ ونحوُها من خِرْقةٍ أو غيرِها .

*الجَعْل، والجُعْلُ: الأَجْرُ على الشّىءِ قَوْلًا أو فِعْلًا . يقال:جَعَلْتُ له جُعْلًا على أن يَفْعَلَ كذا وكذا .

وـ: الجَعالَةُ. يقال: أَعْطَى العاملَ جُعْلَه، وجَعالَتَه .

(ج) جُعُولٌ .

*الجَعَلُ: اللَّجاجُ .

*الجُعَلُ: الواحدُ من خنافسَ كبيرةِ الحَجْمِ من فَصيلةِ"اسقارابيدى"، سَوْداءُ اللَّوْنِ ، أَرْجُلُها مُعَدّةٌ للحَفْر، وجَناحاها لا يَصِلان إلى نهاية البَطْن . ومن أَشْهَرِ أَنواعِها"الجِعْرَانُ المُقَدَّسُ". ( وانظر: ج ع ر ) .

(ذكر جُعَل الأيل)

(الجعران المقدّس)

وقال كُرَاعٌ: يقال لِلْجُعَل: أبو وَجْزَةَ، بِلُغَة طَيِّىءٍ .

وفى الخبر أنّ النبىَّ ـ صلَّى الله عليه وسلَّم ـ قال:"لا تَفْتَخِروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهليّة، فوالّذى نَفْسِى بِيَدِه لَما يُدَهْدِهُ الجُعَلُ خَيْرٌ مِن آبائكِم الّذين ماتُوا في الجاهليّة"، أى: ما يُدَحْرِجُه من السِّرْجِين ( الرَّوْث ) .