وقال جَريرٌ ، يَهْجو التَّيْمَ:

تُدْعَى لِشَرِّ أبٍ يامِرْفَقَىْ جُعَلٍ

... في البَيْتِ تدخُل بَيْتًا غيرَ مَكْنوسِ

وقال المتنبّى في وَصْف حُسَّادِه حين يَسْمَعون شِعْرَه:

بِذِى الغَبَاوةِ مِن إنْشادِها ضَرَرٌ

... كما تَضُرُّ رِياحُ الوَرْدِ بالجُعَلِ

وـ: الحِرْباء . وهو ذَكَرُ أمِّ حُبَيْن .

وـ من النّاسِ: الأَسْودُ القَبيحُ المَنْظَرِ . وفى الأساس:"مَرَرْتُ بِجُعَلٍ يَرْمى بِشُعَل"، أى: بِأَسْوَدَ يَأْتِى بِحُجَجٍ زُهْرٍ .

وـ: اللَّجُوجُ .

وـ: الرَّقيبُ . وفى المَثَل:"سَدِكَ بِامْرِئٍ جُعَلُه" [ سَدِك: لَصِقَ ولَزِم ] .يُضْرَب للرَّجُل إذا لَزِقَ به من يَكْرَهُه ، فلا يَزَال به وهو يَهْرَب منه .

وفى اللِّسان: قال الشّاعر:

إذا أَتَيْتُ سُلَيْمَى شَبَّ لِى جُعَلٌ

إِنَّ الشَّقِىَّ الَّذِى يَصْلَى به الجُعَلُ

(ج) جِعْلان .قال الفَرَزْدَق،يَهْجو بنى كُلَيْب ابن يَرْبوع:

وإِنَّ بنى كُلَيْبٍ إِذْ هَجَوْنِى

... لَكالجِعْلان إذ يَغْشَيْن نارَا

وـ: لَقَب الحُسَيْن بن علىّ، أبى عبد الله ( 369هـ = 980م ) : فَقيهٌ متكلِّم من شُيوخ المُعْتزِلة ، كان رفيعَ القَدْر ، مقَرّبًا إلى عَضُد الدَّوْلة البُوَيْهِىّ ، وُلِد بالبَصْرة وتُوُفِّىَ ببغداد. أَثْنى عليه أبو حَيّان التَّوْحِيدىّ ، وقال: إنّ له قوّةً عجيبةً في التّدريس . له مؤلفات ، منها"الإيمان"، و"الإقرار"، و"المعرفة"و"الرَّدّ على ابن الرّاوَنْدِىّ المُلْحِد"، و"الرَّدّ على الرَّازى".

Oوجَبَّى جُعَل:لُعْبَةٌ لِصِبْيانِ الأعرابِ ، يَضَع الصَّبِىُّ رَأسَه على الأرض ،ثم يَنْقَلِب على الظَّهْر . ( وانظر: ج ب ى ) .

*الجَعْلةُ: الفَسِيلَةُ أو الصَّغيرةُ منها .

وقيل: النَّخْلَةُ القَصيرةُ .

(ج) جَعْلٌ . قال لَبِيدٌ:

جَعْلٌ قِصارٌ وعَيْدانٌ يَنُوءُ به

... مِن الكَوافرِ مَكْمومٌ ومُهْتَصَرُ