أبو سُفْيان"."

* الإِجْهاضُ (فى الطّبِّ) abortion: خُروج الجَنِين من الرَّحِم قبلَ الشَّهْرِ الرّابِع .

*الجَاهِضُ: الشّاخِصُ المُرْتَفِعُ من السَّنامِ وغيرِه .يقال: بَعِيرٌ جاهِضُ الغارِب .

وـ من النّاسِ: الحَدِيدُ النَّفْسِ .

*الجاهِضَةُ: الجَحْشَةُ الحَوْلِيَّة .

(ج) جواهِضُ .

*الجَهاضُ: ثَمَرُ الأراك مادام أَخْضَر .

*الجِهاضُ: إِلقاءُ النّاقَةِ ولَدَها قبلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُه .

*الجِهْضُ: الوَلدُ السُّقْط .

وقيل: ماتَمَّ خَلْقُه ونُفِخَ فيه رُوحُه من غَيْر أَنْ يَعِيش .

*الجَهَّاضَةُ: النّاقَةُ الهَرِمَةُ .

*الجَهِيضُ: الجِهْضُ .

*المِجْهَاضُ:التى من عادَتِها الإِجْهاض .

(ج) مَجاهِيضُ .

ج هـ ض م

*جَهْضَمَ الفَحْلُ على أَقْرانِه:عَلاهُم بكَلْكَلِه. ( عن ابن القطّاع ) .

*تَجَهْضَم فلانٌ: تكَبَّر وتَغَطْرَسَ .

وـ الفَحْلُ على أَقْرانِه: جَهْضَم .

*الجَهْضَمُ: الأَسَدُ .قال بِشْر بن أبى خازِم:

وإذا عُقابُهم المُدِلَّهُ أَقْبَلَتْ

... نَبَذُوا بأفضحَ ذى مَخالِبَ جَهْضَمِ

[ العُقابُ هنا:رايَةٌ لبَنِى تَمِيم: بأَفْضَح: أى بأَسدٍ في لَوْنِه حُمْرة وبَياض ] .

وقيل: الجَهْضَم:القَوِىّ الشَّدِيد .

وـ: الضَّخْمُ الهامَةِ المُسْتَدِير الوَجْه من الرِّجالِ .

وـ: الرَّحْبُ الجَنْبَيْنِ الواسِعُ الصَّدْرِ من النّاسِ والإِبلِ .

وقيل:هو المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْن الغَلِيظُ الوَسَط. ( عن ثعلب ) .

وـ: الجَبانُ. يُقال: فلانٌ جَهْضَمٌ. وفى اللّسان: أنشد ابن الأعرابىّ:

* إنّك يا جَهْضَمُ ماهى القَلْبِ *

* ضَخْمٌ عَرِيضٌ مُجْرَئشُّ الجَنْبِ *

[ماهى القلب: جبانٌ؛ مُجْرَئِشُّ الجَنْبِ: مُنْتَفِخه ] .

ج هـ ف

قال ابنُ فارِس:"الجيمُ والهاءُ والفاءُ ليس أصْلًا إنّما هو من بابِ الإبْدال".