ويُرْوَى: نِبْراسٌ"و"هِرْماسٌ"."

*الجَسَّاسةُ:دَابَّةٌ يَزْعُمونَ أَنَّها في جَزائِر البَحْرِ تَجُسُّ الأَخْبارَ للدَّجّالِ .وفى كلامِ

تَمِيمٍ الدّارِىّ:"أنا الجَسّاسَةُ".

*الجَسَّةُ: عَيِّنةٌ تُسْتَخْرَجُ من التُرْبةِ وتُحَلَّلُ للتَّعَرُّفِ على خَصائِصها وصلاحِيَتِها لِما يُرادُ مِنها . ( محدثة ) .

*الجَسِيسُ: الجاسُوس .

*المَجَسُّ: مَوْضِعُ الجَسِّ .ومن المَجازِ قَوْلُهْم:"فلانٌ ضَيِّقُ المَجَسِّ"إذا لم يَكُنْ رَحِيبَ الصَّدْرِ .ويقالُ:فى مَجَسِّكَ ضِيقٌ .

* المِجَسُّ: ما يُجَسُّ به. (ج) مَجاسُّ.

*المَجَسّةُ: المَجَسُّ. يقال: مَجَسَّتُه حارَّةٌ . قال أبو صَخْرٍ الهُذَلِىّ، يَتَغَزَّل:

دَميثَةُ ما تَحْتَ الثِّيابِ عَمِيمةٌ

... هَضيمُ الحَشَا بِكْرُ المَجَسَّةِ ثَيِّبُ

[ دَمِيثَةٌ: لَيِّنةٌ ؛ عَمِيمةٌ: طَويلَة ؛ ويَعْنِى

بِبِكْرِ المَجَسَّة أَنّ جِسْمَها حسنٌ لم يَتَغَيّر ، فهى كالبِكْرِ ].

ويُقال: كيفَ تَرَى مَجَسَّتَها ؟ فتقول:دالّةٌ على السِّمَنِ .

(ج) مَجَاسُّ.وفى المَثَلِ:"أَفْواهُها مَجاسُّها".

قيل ذلك لأَنَّ الإبلَ إِذا أَحْسَنَت الأَكْلَ، اكْتَفَى النَّاظِرُ إليها بذلك في مَعْرِفة سِمَنِها، بدلًا من أَنْ يَجُسَّها ، يُضْرَبُ في شواهد الأَشْياءِ الظّاهِرَة المُعْرِبَة عن بَواطِنِها .

*المِجَسَّةُ: المِجَسُّ. (ج) مَجَاسُّ ،ومِجَسَّاتٌ.

ج س ع

فى السّريانِيّة ( جْسَا ) : رَفَضَ ) .

ـــــــــــــ

*جَسَع فلانٌ ــُـ جُسوعًا:أَمْسَكَ عن العَطاءِ.

وـ: أَمْسكَ عن الكَلامِ .

وـ النّاقةُ ــَـ جَسْعًا:دَسعَت،أى دَفَعَت جِرَّتَها مِنْ جَوْفِها إِلى فِيها وأفاضَتْها. (وكأَنّ الجيمَ بدلٌ من الدّال ) .

وـ فلانٌ: قَاءَ .

*اجْتَسَعَتِ النَّاقةُ: جَسَعَتْ . ( وانظر: د س ع ) \ .

*الجاسِعُ: البَعِيدُ . يقال:سَفَرٌ جاسِعٌ .