... وقد بلَغَتْنِى فقالَ:ارْجِعِى

فقالَ لشَيْطانِه قُمْ إليـ

... ـهِ فاحْبِسْ به الرَّكْبَ أو جَعْجِعِ

وـ فُلانٌ: قَعَدَ على غيرِ طُمأنِينةٍ . وقيل: نَزَلَ ، أو أناخَ بجَعْجاع .

وـ بالقَوْمِ: أناخَ بِهم .

وقيل: ألزمَهُم الجَعْجاعَ .

ويقال: جَعْجَعَ فلانٌ عند كذا: أقامَ عنده، ولم يُجاوِزْه . وفى كلامِ علىّ ـ كَرَّم الله وجهَه ـ في قِصّة الحَكَمَيْن:"فأخَذنا عليهما أن يُجَعْجِعا عند القُرآنِ ولا يُجاوِزاهُ".

[ فأخذنا عليهما:أى العهد ] .

وـ بالبَعِيرِ:نَحَرَه في الجَعْجَعِ .

وـ بالماشِيةِ: حَبَسها ، أو حَبَسها على مَكْرُوهِها ، وبه فُسِّر قولُ أوسِ بن حَجَرٍ السَّابق .

وقال ذُو الرُّمَّة، يمدحُ مالكَ بن مِسْمَع:

* كَمْ قَطَعتْ دُونَك يابن مِسْمَعِ *

* من نازِحٍ بنَازحٍ مُوَسَّعِ *

* شَأْزِ الظُّهُورِ مُجْدِبِ المُجَعْجَعِ *

[ قَطَعتْ: يعنِى الإِبل التى يتوَجَّه بها السائلون إِليه ؛ النازِحُ: البَعيدُ ؛ الموسَّع: المتَّصِلُ؛ الشَّأْزُ: الغَلِيظُ الصُّلْبُ ] .

وـ بالعَدُوِّ: أَزْعَجه وأَخْرَجَه . ( ضِدٌّ) .

وقيل: شَرَّدَ به .

وبه فُسِّر ما كَتَبَ عُبَيْدُ الله بن زِيادٍ إلى عُمَرَ ابن سَعْدٍ أَنْ"جَعْجِعْ بالحُسَيْن بن علىٍّ وأَصْحابِه".

وـ بالغَرِيمِ: ضَيَّق عليه في المطالَبة. وبه فَسَّر ابنُ الأَعرابىّ الخبَر السابِقَ .

وـ في المكانِ: قَعَدَ فيه على غيرِ طُمأْنِينةٍ.

وـ البَعِيرَ ، وبه: حَرَّكهُ للإِناخَةِ ، أو النُّهوضِ . وبه فُسِّر شاهِدُ أوسِ بن حَجَرٍ السّابقِ .

وـ الجَزُورَ: نَحَرَها. وفى الّلسانِ: أنشدَ ابنُ الأعرابىّ:

نَحُلُّ الدِّيارَ وَرَاءَ الدِّيَا

... رِ ثُمَّ نُجَعْجِعُ فيها الجُزُرْ

وـ الثَّرِيدَ: سَغْسَغَه . أى أَشْبَعه دَسمًا. (عن الصَّاغانىّ ) .

* تَجَعْجعَ البعيرُ،أو الرَّجُلُ:سَقَطَ ولَصِقَ بالأرض من وَجَعٍ أصابَهُ أو ضَرْبٍ أَثْخَنَه.