*الجُعودَةُ - جُعُودَةُ الشَّعْرِ ( في عِلْم الوِراثَةِ ) : صِفةٌ وراثيّةٌ ، ولكنَّ جينَها لا يَسُودُ مُقابلَه المُتَنَحِّى سِيادةً تامَّةً. وهكذا يكون الشَّخْصُ واحدًا من ثلاثة: حائزٍ لِجِينَيْن سائِدَين جَعْدِ الشَّعْرِ ، أو حائزٍ لِجِينَيْن متنَحِّيَيْن سَبْطِ الشَّعْرِ، أو حائزٍ لِجِينٍ سائدٍ وآخرَ مُتَنَحٍّ فيكونُ شعرُه وسطًا بين الجُعودة والسُّبُوطة. وهناك تفاصيلُ أُخْرى تَجْعَلُ شُعورَ الناسِ دَرجاتٍ مُتدرِّجةٍ بين هذه الأنْماطِ الثَّلاثة .

* الجُعَيْدةُ: الجَعْدَةُ .

* الجُعْدُبُ: نُفَّاخاتُ الماءِ.

وقيل: فُقَّاعات ماءِ المَطَرِ تَطْفُو كالقَوارير ، الواحدةُ جُعْدُبَةٌ .

*الجُعْدُبَةُ:المُجْتَمِعُ من الشّىءِ. (عن ثعلب) .

وـ: مابَيْنَ جانِبَىْ فَمِ الجَدْىِ من اللِّبأِ (أوّل اللَّبن ) عند الوِلادَة ، وهى الجَعْدةُ.

وـ: بَيْتُ العَنْكَبوتِ .

* الجَعادِيدُ:شىءٌ أَصْفَرُ غَلِيظٌ يابِسٌ فيه رَخاوةٌ وبلَلٌ،كأَّنّه جُبْنٌ،يَخْرجُ من الضَّرْعِ مُدَحْرجًا أوَّل مايَنْفَتحُ باللِّبأ .

ج ع د ر

*جَعْدَرَ فُلانٌ:لجَأ إلى جِوارِ أحَدِ الجَعادِرَة. وهُمْ بنُو مُرَّةَ بن مالك بن أَوْسٍ، ومنهم بَنُو زَيْدِ بن عَمْرٍو ، وزَيْدِ بِن مالكِ بن ضُبَيْعةَ . يقال لَهُم:كِسَرُ الذَّهَبِ .وكانُوا إذا ما أَجارُوا أحَدًا قالوا: جَعْدِرْ حيثُ شِئْتَ .

* الجَعْدرُ من النّاسِ:القَصِيرُ .

وـ من الإِبلِ: الضَّخْمُ القَوِىُّ .

* الجَعْدَرِىُّ: القَصِيرُ المُنْتَفِخُ .

وـ: الأَكُولُ .

*الجَعْدَلُ من النّاس:الجَسِيمُ الرَّبْعَةُ الشَّدِيدُ.

*الجَنَعْدَلُ: الجَعْدَلُ. وفى اللّسان:قال الرّاجز:

* قد مُنِيَتْ بناشِئٍ جَنَعْدَلِ *

* الجَنَعْدَ لَةُ: الصَّخْرةُ الصُّلْبةُ . قال صُحَيْرُ ابن عُمَيْرٍ التَّميمىُّ، يَهْجُو امرأتَه: