[ العَيْثَةُ: الأرض السّهلة ، وهى بلدٌ باليَمن ] .

*الجُعْشومُ: الصَّدْرُ وما اشْتَملَتْ عليه الأضلاعُ .

*الجُعْضِيضُ: عُشْبٌ حَوْلِىٌّ من الفصيلةِ المركَّبة يُؤْكَلُ نِيئًا ، ويقال له: التَِّفافُ أيضًا . (وانظر: ت ف ف) .

ج ع ظ

( في السّريانيّة:(جْعَظْ) : ابْتَعَدَ، تَحاشَى، كَرِهَ ، أبْغَضَ ) .

ـــــــــــــ

1-سُوءُ الخُلُقِ 2- الاسْتِعْلاءُ

قال ابنُ فارسٍ:"الجيمُ والعَيْنُ والظّاءُ أصلٌ واحِدٌ يدلُّ على سُوءِ خُلُقٍ وامتناعٍ ودَفْعٍ".

*جَعَظَ فلانٌ على فلانٍ ــَـ جَعْظًا: خَرَج عليه وغَيَّر أُمورَه .

وـ فُلانًا عن الشّىءِ:دَفَعَه عنه وَمَنَعَه .

*جَعِظَ ــَـ جَعَظًا: تَعَظَّم واسْتَكْبرَ .

وـ: ساءَ خُلقُه .

وـ: تَسَخَّط عند الطَّعامِ. فهو جَعِظٌ .

*أَجْعظَ فُلانٌ: فَرَّ .

وـ: تعَظَّم في نَفْسِه .

وـ فُلانًا عن الشّىءِ: جَعَظه عنه .

* جَعَّظَ فلانٌ على فُلانٍ: جَعَظَ عليه.

*الجَعْظُ من النّاس: السَّيِّىءُ الخُلُقِ. وقيلَ: المُتَسَخِّطُ عند الطَّعامِ .

وـ: الضَّخْمُ .

وـ العَظِيمُ المُسْتكْبِرُ في نفْسِه. وفى الخبر:"أنَّ النَّبىَّ ـ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ـ قال: ألا أُنْبِئكُم بأَهْلِ النَّار ؟ كُلُّ جَظٍّ جَعْظٍ مستَكْبرٍ". [ الجَظُّ: الضَّخْمُ ] .

(ج) أَجعاظٌ.

* الجِعْظانُ من النّاس: القَصيرُ اللَّحِيمُ.

* الجِعْظانةُ من النّاس: الجِعْظَانُ

*الجِعْظايَة من النّاس: الجِعظانُ.

*الجِعِظَّان: الجِعْظانُ.

*الجِعِظَّانَة: الجِعْظانُ.

ج ع ظ ر

1-الفرارُ 2- القُبْحُ

*جَعْظَرَ فُلانٌ: فَرَّ ووَلَّى مُدْبِرًا .

وـ:قاربَ الخَطْوَ في سَعْيه.يقالُ: سَعَى سَعْىَ الجَعْظَرةِ .

*اجْعَظَرَّ فلانٌ: انْتَصَبَ للشَّرِّ والعَداوةِ .

*الجِعْظارُمن النّاس:القَصِيرُ الرِّجْلَينِ الغَلِيظُ الجِسْمِ.

وقيل: الفَظُّ الغَلِيظ.