* رُبَّ عَجُوزٍ رأسُها كالقُفَّهْ *

* تَحْمِلُ جُفًّا معها هِرْشَفّهْ *

[ القُفّة: القَرْعَةُ اليابسة؛ الهِرْشَفّةُ: خِرْقَةٌ يُنَشَّفُ بها الماءُ من الأَرْضِ ] .

وـ: الوَطْبُ الخَلَقُ .

وـ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ، على التَّشْبِيه . ( عن الهَجَرىّ ) .

وـ: كُلُّ خاوٍ ليس في جَوْفِه شىءٌ .

وـ:ما يُتَّخَذُ من أَصْلِ النَّخْلَةِ ويُنْقَرُ ليُنْتَبَذَ فيه . (عن المبرّد ) .

وـ: الأرضُ المُرْتَفِعَةُ، لَيْسَت بالغَلِيظَةِ ولا اللَّيِّنَةِ.

وـ: السُّدُّ الذى تَراهُ بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ . (عن ابن عبّاد ) .

ويقال: هو جُفُّ مالٍ:أى مُصْلِحٌ له عارِفٌ برِعْيَتِه ، يُحْسِنُ القِيامَ عليه .

*الجُفّانُ: لَقَبٌ لبَكْرٍ وتَمِيم .قيل: لأنّه لم يكن في العَرَبِ قَبيلتان أكْثَرَ عددًا منهما ،وقالَ المُبرِّد:قيل لهما جُفّان لأنّهما حَيّان فيهما جَفاءٌ ، فلَزِمَهُما هذا اللَّقَبُ. ومنه قَوْلُ عمرَ رضِىَ الله عنه:"كَيْفَ يصْلُحُ أمرُ بلَدٍ جُلُّ"

أَهْلِه هذان الجُفّانِ"."

وقال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ:

* ما فَتِئَتْ مُرَّاقُ أَهْلِ المِصْرَيْنْ *

* سَقْطَ عُمانَ ولُصُوصَ الجُفَّيْنْ *

[ المُرَّاق:جمع مارق ،ويعنى بهم الخوارج ] .

وقال أبو مَيْمون العِجْلِىّ:

* قُدْنَا إلى الشّامِ جبِادَ المِصْرَيْنْ *

* من قَيْس عَيْلانَ وخَيْلِ الجُفَّيْنْ *

*الجَفَّةُ،والجُفَّةُ: جَماعَةُ النّاسِ .يقال: دُعِيتُ في جُفَّةِ النّاسِ ، و:جاءَ النّاسُ جَفَّةً

واحِدَةً . وفى خَبِر ابنِ عبّاس:"لا نَفَلَ فى"

غَنِيمَةٍ حتّى تُقَسَّمَ على جُفَّتِه"،أى على جَماعَةِ الجَيْشِ أوّلًا ."

Oوجَفَّةُ المَوْكِبِ: جَفْجَفَتُه وهَزِيزُه .

* الجُفَّةُ: ضَرْبٌ من الدِّلاءِ يكونُ مع السَّقّائِين يَمْلَؤُونَ به القِرْيَةَ ونحوَها.