[ زَمَّلَ الشّىءَ: أَخْفاهُ ؛ العَتادُ: القَدَحُ ]

ج ن ث

* تَجَنَّثَ فلانٌ: ادَّعَى الانتسابَ إلى غَيْرِ أَصْلِه . (وانظر: ج ن س ) .

وـ الطّائِرُ: بَسَطَ جَناحَيْه وجَثَمَ .

وـ فلانٌ على الشَّىءِ: تَلَفَّفَ عليه يُوارِيه.

وـ على فُلانٍ: رَئِمَهُ وأَحَبَّه .

*الجِنْثُ: الأَصْلُ ، لُغَةٌ في الجِنْسِ ، أو لُثْغَةٌ . يقال: فلانٌ من جِنْثِك وجِنْسِك. ويقال أيضا: فلانٌ يَرْجِعُ إلى جِنْثِ صِدْق.

ويقال: جِىءْ به من جِنْثِك وجِنْسِك ، أى جِىءْ به من حيث كانَ . (عن أبى مالك) .

وـ: أَصْلُ الشَّجَرَة ، وهو العِرْقُ المُسْتَقِيمُ أُرُومتُه في الأَرْضِ . وقيل: هو من ساقِ الشَّجَرَةِ ما كانَ في الأَرْضِ فوقَ العُروقِ.

وـ (فى عِلْم النّبات) root stock: أَصْلُ النَّباتِ، أو الجُزْءُ بَيْن السّاقِ وأَعْلَى الجِذْر .

( ج ) أجْناثٌ ، وجُنُوثٌ .

* الجُنْثِىُّ ، والجِنْثِىُّ: أَجْوَدُ الحَدِيدِ .

وـ: الدِّرْعُ .

وـ: السَّيْفُ . قال لَبِيدٌ،يَصِفُ دِرْعًا:

أَحْكَمَ الجُِنْثِىَّ من عَوْراتِها

... كُلُّ حِرْباءٍ إذا أُكْرِه صَلّ

[ أحْكَمَ هنا: رَدّ ؛ العَوْراتُ: الفُتوقُ؛ الحِرْباءُ هنا: مِسْمارٌ تُسَمَّرُ به حَلَقُ الدُّروعِ ؛ صَلَّ: صَوَّتَ ] .

وـ: الزَّرَّادُ ، وهو صانِعُ زَرَدِ الدِّرْع .

وقيل: الحَدّادُ .

وبِكِلا المَعْنَيَيْن السّابِقَيْن فُسِّرَ بَيْتُ لَبِيدٍ السّابِق برواية"أَحْكَم الجُِنْثِىُّ … )ويكون معنى أحكم: أَتْقَن ."

( ج ) أَجْناثٌ (على حذف ياء النَّسَب ) .

* الجُنْثِيَّةُ ، والجِنْثِيَّةُ: السّيُوفُ . وفى الِّلسان:

ولكنّها سُوقٌ يكونُ بِياعُها

... بِجُنْثِيَّةٍ قد أَخْلَصَتْهَا الصَّياقِلُ

[ البِياعُ: تَبادُلُ البَيْعِ ، كالمُبايَعَةِ ؛ الصَّياقِلُ: جَمْعُ صَيْقَل ، وهو مَنْ يَصْقُلُ السّيوفَ ونحوَها ] .