[ عوامِلُه: قوائِمُه ، أرادَ أنّه ليس بِنا داءٌ كما أنّ الظَّبْىَ ليس به داءٌ ] .

ويقال: جَهَمَنِى بما أَكْرَه .

*جَهِمَ فُلانٌ فلانًا ــَـ جَهْمًا: جَهَمَه .

*جَهُمَ فلانٌ ــُـ جَهامَةً ،وجُهُومَةً: صارَ عابِسَ الوَجْهِ . ويقال:جَهُمَ وَجْهُ فلانٍ . فهو جَهْمٌ ، وجَهِيمٌ .

وـ الرَّكَبُ: غَلُظَ .

*أَجْهَمَتِ السَّماءُ: صارَت ذات جَهام .

*تَجَهَّمُ لفُلانٍ: اسْتَقْبَلَه بوَجْهٍ كَرِيه .

وـ فلانًا:جَهَمَه.وقيل:هو أن يُغْلِظَ له في القَوْلِ . وفى خَبَر الدُّعاء:"إلى مَنْ تَكِلُنِى إلى عَدُوٍّ يَتَجَهَّمُنِى".

وفى اللّسان:قال الرّاجز

* وبَلْدَةٍ تَجَهَّمُ الجَهُوما *

* زَجَرْتُ فِيها عَيْهَلًا رَسُوما *

[ العَيْهَلُ: النّاقَةُ السَّرِيعَةُ؛ الرَّسُومُ:القَوِيَّةُ على السَّيْرِ ] .

وـ: تَنَكَّرَ له .

وـ الدَّهْرُ الكِرامَ:اسْتَقْبَلَهم بما يَكْرَهون .

وـ الأَمَلُ فلانًا: لم يُصِبْه .

*اجْتَهَمَ فلانٌ: دَخَلَ في جُهْمَةِ اللَّيْلِ .

وـ: سارَ في جُهْمَةِ اللَّيْلِ .

*جاهِمَة:علَمٌ لغَيْرِ واحِدٍ ،منهم: جاهِمَة بن العبّاس: صَحابِىّ .

*الجَهامُ:السّحابُ لا ماءَ فيه.ومن سَجَعات الأَساس:فُلانٌ غِرارُه كَهام ، ومِدْرارُه جَهام. ( أى سَيْفُه كَليل وعَطاؤُه قَلِيل ) . وقال ابن الرُّومِىّ ،يمدحُ إسماعيلَ بن بلبل:

نوالَك إِنّى لَمْ أَشِم بك خُلَّبًا

... كَذُوبًا ولا اسْتَسْقَيْتَ مِنْكَ جَهَاما

وقال المُتَنَبِّى:

ومن الخَيْر بُطْءُ سَيْبِك عَنِّى

... أَسْرَعُ السُّحْبِ في المَسِيرِ الجَهامُ

وـ:السّحابُ الذى أراقَ ماءه مع الرِّيح.

قال ساعِدَة بن جُؤَيَّةَ:

واسْتَدْبَرُوهم يَكْفَؤُون عُرُوجَهمْ

... مَوْرَ الجَهامِ إذْ زَفَتْه الأَزْيَبُ

[ اسْتَدْبَرُوهم:طَرَدُوهم؛يُكفِؤُونها:يَقْلِبونَها؛ العُرُوجُ:الإبل الكَثِيرةُ ؛ زَفَتْه:دَفَعَتْه ؛ الأَزْيَبُ:رِيحُ الجنُوب ] .